十二生肖故事全集
生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。传说故事也有许多。下面我们为大家带来十二生肖故事全集，仅供参考，希望能够帮到大家。
兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时---清晨五时至七时，又称“兔时”。
说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。
相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。
有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我!”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。”
黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。
到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。
鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。
黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。
一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、
兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛 跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。
清晨5--7时(即“卯时”)这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。
有一次，一位中国人参加接待了一个由欧洲贵族组成的参访团。他们中的大多数跟王族有亲戚关系，非常有学问和修养，待人彬彬有礼，但他们的修养背后隐藏着一种傲慢。最后一天聚餐，可能酒喝多了，这些贵族的言谈举止变得比较率性。席间，一位德国贵族站了起来说：你们中国人，怎么属什么猪啊，狗啊，老鼠啊!不像我们，都是金牛座，狮子座，仙女座……真不知你们祖先怎么想的!众人听了哈哈大笑，还互相碰杯，先前的优雅完全不见了。
按理说，人家在*的祖宗了，你即使想不出话反击，起码可以掀桌子啊!但是，所有在场的中国人都不吭声，也可能是没有反应过来。中国人站了起来，用平和的语气说：是的中国人的祖先很实在。我们十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们的期望和要求。这时，现场气氛慢慢安静了下来，不过，贵族们的脸上还是一幅满不在乎的神情。
中国人说：第一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明;而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。
第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以，防在第二位置上。中国人看者这些贵族，补上一句：当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为中国人没有勇敢的一面。
看着大家陷入沉思，中国人继续说：第三组是龙和蛇，龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。
接下来是马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。
再接下来是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。
最后是狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。
解释完毕，中国人说：最后，我很想知道你们的宝瓶座，射手座等星座体现了你们祖先对你们的哪些期望和要求?希望赐教。
这些贵族们很长时间都没有说话，全场鸦雀无声。
猴是属于哺乳动物灵长目的一种，有野猴、蜘蛛猴、长鼻猴、金丝猴等。
猴在十二生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰中的“申时”——下午三点到正点又称“猴时”。
传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了曾王。当时山中百兽见了老虎都立即回避，老虎当然是既得意又感到孤独。猴子那时与老虎是邻居，二人称兄道弟，当虎王外出时，猴子便代行镇山之令。百兽慑于虎王的威风，也只好听狮子的召唤，这便是“山中无老虎，猴子称大王”的来历。
一天，虎王不幸落入了猎人的网中，拼命挣扎也无法脱身，恰好猴子来了，虎王高喊救命。猴子见了，连忙爬上树，解开了猎人的网绳，救出了虎王。
虎王脱险后，虽然嘴上在不住地感谢猴子老弟，心里却在盘算：我是百兽之王，竟然中了猎人的圈套，还是小小猴子搭救，这事猴子张扬出岂不灭了我虎王的威风，不如干掉猴子算了，可是转念一想，如今自己已经是孤家寡人了，再干掉猴子，今后连一个朋友也没有了。如果再有危险，谁来帮我呢?再说，猴子怕我，也决不也把今天的事说出来的。
于是，老虎告诉猴子，今天的救命之恩，今后一定报答。猴子今后有什么为难之事，自己一定全力报答。猴子当然也对虎王遇险的事闭口不提，保全虎王的面子，在这之后，二人的关系更是非同寻常了。
许多年之后，玉帝开始选生肖。身为百兽之王，老虎理所当然地当上了生肖。猴子一见，也想当生肖。可是玉帝挑生肖有条原则，那就是对人类有功。猴子对人类无功可言，自然选不上。于是猴子请虎王给玉帝求情，让他当生肖。虎王因为欠猴子的情，只好倾尽全力去帮猴子说情，对玉帝讲猴子联盟机智，为百兽之首，又说自己不在时，猴子也有镇山功劳，于是，玉帝下旨，将猴子也列入生肖之中。
猴子当上了生肖，虎王也还了猴子的人情。当然虎王也还是不高兴，没什么本事的猴子与自己并列为人间生肖，二人从此友情断绝。今天，百兽自己也不怕猴子了。当然，“山中无老虎，猴子称大王”这句大实话，今天也变成了讽刺的意思。
下午3~5时(即“申时”)。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮，所以申时属
拓展阅读
1、格林童话故事全集优秀
丢丢：像我这么成熟、稳重、学识渊博的人……咳咳，当然是要看文豪写的东西啦。记得我小时候天天看鲁迅先生的文章，为什么？因为课本上好多鲁迅先生的文章我都很喜欢啊，比如说“从百草园到三味书屋”啊，我印象就相当深刻，所以我现在的文学功底才会这么的深厚，都是那个时候打下的基础啊。鱼小朵想，你不是吧，你的文学功底……当然是很强的啦，原来基础是拜鲁迅先生所赐啊，选的好！
【丢丢推荐：《鲁迅文集》】
暴a暴蓝：你们真以为我只爱玩游戏吗？如果没有深厚的文学功底，怎么可能会对武侠游戏感兴趣呢？没错，我小时候特别喜欢看武侠小说，学习绝世武功，在江湖里驰骋，拯救同门师兄弟，解救整个武林！啊，最喜欢看金庸的小说，他的14部作品名排起来是：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。还有一部叫做《越女剑》，我的童年啊。暴暴蓝说起金庸的武侠小说来真是如数家珍啊，看来鱼小朵也要找几本看看，看看杨过和小龙女什么的啦。
【暴暴蓝推荐：金庸武侠小说】
西西：嗯，我小的时候喜欢看童话故事，比如说“白雪公主和七个小矮人”啦，“人鱼公主”啦什么的。人家原来也是小女生嘛，哈哈，当时看《安徒生童话》，觉得童话里的世界美妙到不行，虽然时不时的会有恶婆婆、坏巫师这种反派角色出现，但是童话故事带给我好多美好的回忆，现在有的时候还在想会不会有一天，我也进入到魔法森林里呢？西西呀，你真是小女生的心态不减当年啊，鱼小朵也很喜欢看童话，好多童年记忆都是童话带给我的呢，童话故事的世界五彩缤纷，还有吃不完的糖……小朵的口水又流了下来。
【西西推荐：《安徒生童话》、《格林童话》】
RockPanda：嗯……要说我啊，我一直有个魔法梦，所以当《哈利波特》系列横空出世的时候，我真的是爱死这套书了。在伦敦国王十字火车站，九又四分之三站台，哦，我要去霍格沃茨，学习魔法，击败伏地魔……哈哈，说多了，不过这套书我太喜欢了，从剧情设计到人物刻画，堪称经典中的经典啊，满足了我对魔法的所有幻想。想不到这只熊猫还有这么一个魔法梦啊，看他平常酷酷的，还以为他只喜欢最新潮的东西呢，鱼小朵想。
【Rock Panda推荐：《哈利波特》系列全集】
八爪鱼：
【八爪鱼推荐：《福尔摩斯侦探小说全集》】
2、格林童话故事全集优秀
童话从来不是小孩子的专属，在这条格林兄弟成长之路上，童话里的美好世界在旅行中铺陈开来。丢掉日常生活的焦虑，借助童话的丰富想象力，通过旅行找到内心的安宁。让我们回归到孩童时代最朴素纯真的心愿里，看看小红帽的故乡；去睡美人的城堡唤醒那个沉睡的公主；见一见吹魔笛的彩衣乐手……两百年前的故事在今天重读依旧崭新，让格林兄弟做向导，在旅行中感受比文字更鲜活的德国童话。
哈瑙Hanau
童话梦开始的地方
在这个位于德国金融中心法兰克福仅30分钟车程的哈瑙，是格林兄弟出生的宁静城市。哈瑙是一个有着850多年历史的小城。作为格林兄弟出生地，哈瑙这座低调的城市，成为了格林童话之路的起点。
格林兄弟分别在这座宁静的城市出生，在这里他们度过了5年的童年时光，格林兄弟成为这座小城的骄傲和象征。1896年在格林兄弟逝世后，哈瑙市中心的市政广场上竖起了巨大的格林兄弟纪念碑，弟弟威廉坐着看书，哥哥雅各布关切地站在他的身旁。这个广场是哈瑙唯一最热闹的繁华地段，很多重大庆典活动都会在广场上举办，全欧洲最古老的市政厅就矗立在格林兄弟铜像身后。这尊铜像几乎成为哈瑙格林兄弟最有存在感的所在。
正值《格林童话》出版200周年之际，哈瑙5-7月间会举办菲利普斯鲁厄城堡的“格林兄弟童话节”，在这个黑森州的第二大露天戏剧节上，格林兄弟的童话剧被搬上了哈瑙的露天舞台，以菲利普斯鲁厄城堡和宫殿花园为天然背景，上演一出出由格林童话改编的剧目，吸引了来自世界各地的游客观览，观众中有孩子也有像我们这样怀揣一颗童心的大人，因为童话从来都不仅仅是孩子的专属。
施泰瑙Steinau
格林兄弟的童年小镇
作为格林童话之路上最小的一个镇，它被群山包围，城中有很多德国典型木质结构的老房子，这座中世纪的古老城镇到处布满了格林童话中的场景。古堡前广场上的“童话喷水池”中的圆柱上雕刻了许多美丽的格林童话故事。美丽的金齐河从小镇中缓缓流过，小镇宁静美好得仿佛童话故事中的某一段安逸的文字。也正是这座小镇给予了格林兄弟最宁静美好的童年。格林一家的故居至今仍有保留，成为当地可供游客参观的博物馆。在格林兄弟故居的花园里，一只还没有变成王子的青蛙在与“公主”对望，如果你愿意可以给青蛙一吻，也许就会有奇迹发生。
施泰瑙地处百年历史“法兰克福-莱比锡商贸通道”上，是商贾辗转留宿的必经之地，小城中文艺复兴时期的古堡有41米高的塔顶，传说中的吊桥虽然今天已经被固定，但置身吊桥上仍能感受古堡在一个世纪前的威严和神秘。
在这里最亲切的导游是从格林童话中走出的穿*的猫，它对这座城市了如指掌，在它的带领下你可以到最受欢迎的马隆内特剧场参观。这里常年上演木偶剧，每年8月的星期日被定为童话星期日，各种热闹的童话主题活动会在这里举办，宁静的小城顿时会因童话变得热闹起来。
阿尔斯菲尔德Alsfeld
小红帽的故乡
阿尔斯菲尔德是格林兄弟最爱逗留的城市，当年格林兄弟在创作《小红帽》的时候，曾从阿尔斯菲尔德的当地人—瓦尔姆人传统服饰的小红帽中受到启发，所以阿尔斯菲尔德被视作小红帽的故乡。阿尔斯菲尔德位于德国中部黑森州的中心地带，建城时间距离今天近800年的历史，城市建筑保持着中世纪风格，许多德国典型的桁架木屋结构的民居至今保存完好，成为阿尔斯菲尔德的特色景观。建于1512年的市政厅有500年历史的婚礼厅、古老的葡萄酒屋等全部远近闻名。在阿尔斯菲尔德有着许多童话主题的活动，在小红帽文化周和萨拉达吉尔节的时候，当地人会身着民族服饰，载歌载舞表演传统的民族舞蹈。在这座和童话有关的城市里有大名鼎鼎的格林兄弟为你做导游，他们会带你遇见小红帽和大灰狼，会带你进入梦幻的阿尔斯菲尔德童话屋。
卡塞尔Kassel
童话之路的首都
雅各布 格林说：“在卡塞尔的生活是我们一声中最幸福的时光。”格林兄弟们在卡塞尔度过了最美好的30年光阴，在这里他们做语言、文学研究的同时，收集并整理出版了《格林童话》。这是一座迷人的文化城市，每个像格林兄弟一样生活在这个城市的人都能找到适合的文化生活，这里有完美的宫殿、有植被繁茂的公园、有充满历史厚重感的博物馆。卡塞尔著名的*大街是一条笔直的核心街道，笔直的穿越公园、城堡、城市，举目望去蔚为壮观。卡塞尔有欧洲最大的自然山坡公园—威廉高迪山地公园，在这里可以鸟瞰全城美景，童话剧《白雪公主》就在这里拍摄。卡塞尔是格林兄弟生活了近30年的美丽城市，在这里到处留下了格林兄弟的足迹，其中有可供游客参观的格林兄弟博物馆，在这里可以看到兄弟俩的手稿真迹。今年的7月18日—8月18日，在Schonefeld公园的浮动舞台上，格林兄弟童话将被改编成音乐剧与观众见面。
沙巴堡Sababurg
睡美人城堡
沙巴堡位于威悉山区莱因哈特森林中部地带，威悉山区仿佛是格林兄弟的童话世界，格林童话中的很多故事都发生在威悉山区和莱因哈特森林里。格林兄弟的睡美人城堡隐藏在群山和绿树中，至今仍是提供17个房间住宿，以及童话般美食餐厅的地方。
格林童话中的睡美人，在一座中世纪古堡里沉睡了一百年，故事中睡美人城堡就是今天的沙巴堡—15世纪建造而成的浪漫古堡。在沙巴堡的地下室有着著名的沙巴堡剧场，旺季时每到周日下午4点装扮成王子和公主的“城堡主人”会向游客们演绎一段浪漫的爱情故事，夏季的露天剧《睡美人》也深受游客的喜欢，这里除了会上演格林童话的剧目还有爵士音乐会、玫瑰花展等丰富浪漫的文艺活动。这座睡美人城堡在15-18世纪时是统治者黑森公爵的狩猎城堡，现在这里成为了大型森林动物保护区，在距离城堡不远的森林里有很多野生动物，给爱自然爱动物的游客提供了另外一重选择。
哈默恩Hameln
有魔笛声的鼠城
早年的哈默恩拜流经此地的威悉河所赐，长期是一个兴盛的贸易集散地。载着各种货物的船只从遥远的城镇或村庄来到这里，然后又载着不同的货物离开。如今的威悉河上依然热闹，不过船只上装的早不是小麦和烟草，而是变成了手持数码相机的游客。在哈默恩不用担心迷路，因为有无处不在的老鼠引路。
当年，作为港口的哈默恩因为存储粮食的众多仓库而给老鼠栖身提供了条件，鼠患让生活在这里的人们苦不堪言，1284年发生在哈默恩的捕鼠人传说更是经过格林兄弟的童话故事让这个中世纪古城闻名于世。但事隔700多年后，这座城市的老鼠不仅没有绝迹，甚至成了城市标志，只是它变得更加充满功用，为城市人引路。老鼠也化身为这座城市各种可爱的卡通形象，“跟着老鼠就能进城”，只要脚踩着老鼠的标志，你就能顺利进入哈默恩的老城。在哈默恩随时会出现各种老鼠的可爱形象，为这个童话之城带来童趣。
在哈默恩格林童话《穿花衣的吹笛手》中，另一位主角吹笛手则显得更为华丽，这位能用迷幻的笛声消灭整个城市老鼠的乐师也成为哈默恩的另一个标志性人物。魔笛声也吸引了世界各地的童话迷前往哈默恩，也许吹奏魔幻曲调的魔笛手就会出现在你的身旁。在市中心的哈默恩广场上，如果你运气好还可以碰到说书人，他们的保留节目当然是《穿花衣的吹笛手》。说书人这个职业在欧洲非常古老，在电视广播不发达的年代里，说书人的精彩故事就是大家信息的来源，更是欢乐的源泉。
不来梅Bremen
最北端的童话之城
3、格林童话故事全集优秀
又迎来了一个多姿多彩的暑假。暑假中，妈妈给我买了许多有意义的书，我天天如饥似渴地读着它们。其中，最有趣的还是《格林童话》。
《格林童话》是德国着名的格林兄弟写的。这些故事深受少年儿童的喜爱。他是世界中永不凋谢的鲜花，是世界儿童的瑰宝。《格林童话》中有善良的白雪公主、可爱的小拇指、仁慈的仙女、正直的国王和快乐的王子。童话中的故事生动、有趣，使我常常忘记了一切。我曾为善良战胜邪恶露出欣慰的笑容，也曾为世间的不平与痛苦流下同情的眼泪。故事里，一个平穷的少年，因为他善良、正直。所以变成了一个百万富翁，过上了幸福、安宁的生活；而一个富翁，因为他邪恶，经常欺负人，变成了一个穷人。这就告诉我们，做人一定要善良。
读了这些故事，我不但增长了知识，还学会了许多做人的道理。
广东省汕头市濠江区六年级：黄飞飞
4、格林童话故事全集优秀
关键词：格林兄弟 浪漫主义 童话 暴力 少儿不宜
有一种观点认为：在儿童性格的形成过程中，不管是多么微小的影响都会贯穿其一生。也就是说：“儿时的品格构成为成年时品格的核心；所有后来的教育都只不过是在儿时品格基础上的叠加，但是晶核的形式却没有发生变化。”[1]因此，这样一句话在很大程度上非常有道理：儿童是成人之父，或者说，童年在某种程度上预示了一个人的一生，那些持续时间最长、扎根最深的推动力，往往渊源于我们的童年，正是在那时，美德或邪恶、热情或感伤的基因首次移植于人的身体，并决定了一个人一生的品格。这样看来，家庭就是塑造一个人的品格的第一所而且也是最重要的一所学校。正是在家庭中，每一个人受到他最好的或者是最坏的道德熏陶，因为正是在家庭中他接受了贯穿其一生、直到生命结束才会放弃的行为准则。
儿童在家庭中接受教育的主要方式就是父母的言传身教，当然也包括父母给孩子讲的故事，其中脍炙人口的童话似乎是当仁不让的不二选择，像妇孺皆知的《格林童话集》，早已超出德国国界，变成了世界儿童的亲密朋友。
但是《格林童话集》真的适合孩子吗？《格林童话集》是儿童读物的最佳首选吗？《格林童话集》中的血腥、暴力场景是否会对儿童造成不良的影响也就是《格林童话集》中存在的“少儿不宜”的问题从《格林童话》的第一版（1812年12月由柏林的埃美尔出版社出版，只是第1卷，1815年又出版了第2卷）出版后就不绝于耳，当然也延续到我们的当下，比如说19世纪德国就有学者指责格林童话中几个故事的野蛮，尤其是初版的《谜语》和《杜松子树》，格林兄弟辩称，他们基于对流传故事的忠实态度，有理由保留这些残暴的情节，因为它们构成了民间传说的重要一面，也就是说，大量的残暴情节是无法删除的，因为它们属于这种叙事类型的基本要素，即，如果删除掉这些情节，故事就无法发展下去了，故事也就被迫中断。我们知道童话大致可以分两大类：一类是由作家个人创作的，比方说丹麦作家安徒生写的童话，英国作家奥斯卡・王尔德写的童话，第二类是民间童话，即千百年来由群众口头流传，后经有心人搜集整理成书，而《格林童话集》就属于第二类，它的原名是《儿童与家庭童话集》，搜集整理者是德国的格林兄弟，即雅科布・格林（1785-1863）和威廉・格林（1786-1859），两兄弟在德国语言史上和文学史上都有不朽的功绩。格林兄弟是日耳曼学的奠基人，他们整理德语语法，编写德语语言史，出版了《德语字典》，成为德语语言研究的开创人。此外，他们搜集德国中古以来的德国民间童话和传说，成果是《德国传说》和《儿童与家庭童话集》，尤其是后者奠定了格林兄弟在文学史上的地位。格林兄弟在《格林童话集》的前言中指出了他们搜集民间童话的一些原因，主要是强调内容和语言上的忠实，力图不加歪曲地予以记录，尽管如此，他们在整理加工上的功绩是不可磨灭的，考虑到《格林童话集》的类型以及格林兄弟的编辑初衷，其中的血腥、暴力以及所谓的“少儿不宜”也就情有可原了。也就是说，格林兄弟的初衷并非是为儿童编写的，更多的是学术上的，其实，早在格林兄弟在马堡大学攻读法学期间，他们就己经受到以施勒格尔兄弟、诺瓦利斯和蒂克为中心的耶拿浪漫主义的影响（耶拿浪漫主义注重对复兴古代德国文化的追求），当然，格林兄弟所受到的直接的也是更大的影响来自于海德堡浪漫主义诗人布伦塔诺和阿尔尼姆，他们不仅引导格林兄弟认识到采集民间童话的重要意义，而且还给予了不少具体的指导和帮助。我们知道浪漫主义的一个重要特征就是对历史非常重视，历史成为印证现在、筹划未来的一个重要手段。以布伦塔诺和阿尔尼姆为代表的海德堡浪漫主义，特别重视对德国民族文化的整理，重视发掘民间文学，试图以此来复兴德国的中古文化，弘扬德国的民族精神，唤起德国民众反对法国占领者的爱国热情。他们是搜集古代民间传说的发起人，两人深入民间，采集了七百多首民歌，编写出了德国民歌集《男孩的神奇号角》。正是在此期间，格林兄弟成了他们的助手，并于1806年开始采集民间童话，直到六年后完成了《格林童话集》。也就是说，在编辑第一版《格林童话集》时，格林兄弟并没有明确地把孩子当作自己的直接读者，但他们很快便发现，儿童也可以是这些故事的重要听众，于是他们开始了把《格林童话集》从非儿童文学向儿童文学的改写过程，特别是威廉・格林，花费了大约半个世纪的时间，一版接一版地从1812年的第1版改到1857年的第7版，删除了所有他认为不适合儿童阅读的内容，力图使它成为一本对儿童有益的教育之书，1859年，威廉・格林与世长辞，《格林童话集》的修订也随之终结。所以，第7版的《格林童话集》又被称为“最终版”，我们今天所读到的格林童话，实际上都是从最终版翻译过来的。
但是由于“德国的民间童话中并不避讳暴力，不少残暴的情节描述随处可见。”[2]所以即便是在多次整理加工后的1857年的第7版的二百多个故事中，血腥、暴力的情节也是不胜枚举，儿童特别是*，往往受到继父或继母的虐待（像《灰姑娘》、《坟墓里的穷孩子》）甚至谋杀（像《白雪公主》），忠诚朋友的复活必须用两个无辜孩子的鲜血来换取（《忠诚的约罕涅斯》），还有可怕的食人魔怪（像《亨舍尔和格莱特》）和亲人相残（像《会唱歌的骨头》），甚至夫妇的自相*（像《三片蛇叶》），这些故事所描述的残暴情形不断受到严厉的批评。尤其是在第二次世界大战后，欧洲兴起了一股反对“格林童话式暴力”的浪潮，从而在相当长一段时间里禁止重新印刷《格林童话集》，禁止重版的理由是：德国民众因为受到童话影响而变得残忍，德国童话（当然包括《格林童话集》）甚至要对纳粹集中营的暴力负有责任。
事实上，民间童话中的残暴情节并不仅仅限于德国，世界各地流传下来的民间童话中同样有着类似的现象，因为暴力在现实生活中存在，它在艺术（民间童话）中也会有所反映，并成为民间童话中的一个普遍现象。关键在于：面向儿童的童话表现的是一个完整的世界、丰富复杂的世界（当然也包括阴暗面的一个世界），还是大人所划定范围的、希望孩子看到的被限定的、虚假的世界，后者有时让人联想到被PS过的照片、甜得发腻的饮料和扭捏作态的戏中人，有研究者认为，在一个经过“杀*消毒”的完美童话里，王子和公主总是过着令人向往的幸福生活，没有暴力，没有阴谋，没有好人死去，没有坏人得逞，这使得儿童容易把这个世界想象得太过美好，或者沉浸在梦幻般的童话世界里不愿长大，反而无法适应社会。毕竟，“少年儿童并不是生活在真空世界或世外桃源里的，时代的风云变幻、兴衰沉浮，必然会给他们的生活带来这样或那样的影响，并且在很大程度上塑造着他们的性格。”[3]也就是说，过于完美、纯洁的童话反而使儿童“误入歧途”。
实际上，《格林童话集》的内容可谓光明与阴暗，美好与丑恶甚至糟粕并存，《格林童话集》歌颂正义、善良、勤劳、勇敢、诚实等优秀品质，歌颂手工业工人的智慧与勇敢（像《勇敢的小裁缝》等），也反映当时劳动人民的困苦生活。要说糟粕的话，真正的糟粕，不仅少儿不宜，大人也不宜，像宣扬*观念、因果*、等级观念――比如得到好报男性最后常常成为富翁或者成了皇帝、王子，女性则成为王妃、皇后等，当然这些糟粕是由时代因素所造就的，很难想象在民间童话中塑造出像现代意义上的民主斗士、世界公民、女科学家等角色，而这需要给孩子们讲《格林童话集》的父母们做一些润色及阐释工作。
注 释
[1]塞缪尔・斯迈尔斯：《品格的力量》，宋景堂等译，北京图书馆出版社，1999年，第33页。
[2]刘文杰：《德国浪漫主义时期童话研究》，北京理工大学出版社，2009年，第92页。
[3]方卫平：《儿童・文学・文化――儿童文学与儿童文化论集》，二十一世纪出版社，2009年，第212页。
参考文献
5、格林童话故事全集优秀
一、直面现实
童话给儿童描绘的往往是一个爱与美的世界，在这个世界里，有*、有天使，故事的结局往往是妖怪被*打败，好人遇上磨难总会有*来帮忙，抑或是王子和公主从此过上了幸福的生活。叶圣陶初写童话时，也“梦想一个美丽的童话的人生，一个儿童的天真的国土”，[4]然而他却不自觉地改变了方向，因为他的美好理想最终在悲惨的社会现实面前破灭。20世纪30年代的童话研究多在强调童话的现实性教育功能，陈伯吹认为：“古老的童话，特别是民族的童话，它们在儿童文学中已被时间的巨轮淘汰了！自然，以*与幻想为骨干的童话，用来哺乳在暴风雨前夜的新时代儿童，实在太不相宜”，[5]因而“童话一定要和生活相一致，这是当时童话创作的大方向。”[2]张天翼作为左联的一位斗士，对社会具有强烈的责任感，他所创作的童话自然沿袭了叶圣陶现实主义童话的风格，继续描绘当时的社会面貌。他本人也说：“只要不是一个洋娃娃，是一个真的人，在真的世界上过活，就要知道一些真的道理。”[6]为了将他的“真道理”传达给儿童，他在上世纪30年代创作的童话均具有强烈的现实性，深刻地揭露了旧社会的黑暗，并且“通过富于典型的生活画面，来展现中国苦难社会的现实主义的广阔背景”。[7]在1932年出版的《大林和小林》中，张天翼以大林、小林两兄弟的不同人生为线索，勾勒出一幅宏大开阔的社会图景。较之叶圣陶的《稻草人》，《大林和小林》包含了更为广阔的社会面和生活面。此篇童话塑造了以国王、叭哈先生、大林为代表的剥削阶级，也塑造了以小林、乔乔为代表的劳苦大众。它将旧中国人剥削人、人奴役人、*的社会众生相，淋漓尽致地展现在人们面前。张天翼的另一部长篇童话《秃秃大王》，堪称是《大林和小林》的姊妹篇，这部作品同样描绘了一幅波澜壮阔的社会图。张天翼后来说：“我当时写童话，就是想让少年儿童读者认识、了解那个黑暗的旧社会，使他们感到做一个不劳而获的寄生虫是多么可耻和无聊。”[8]显然，他做到了。不止当时的儿童，当下的儿童读了，同样也能认识到这一点。40年代创作的《金鸭帝国》，又名《帝国主义的故事》，则是一部形象化了的资本主义发家史，以大粪王为代表的资产阶级，靠着投机钻营、高利盘剥，聚敛了大批财富。作者在这部童话里，描写了垄断组织对农民的残酷剥削，大资本家之间以及与贵族地主的互相*，在作者辛辣的嘲讽面前，资本家、贵族、大学教授、各色帮闲的虚伪丑恶一一暴露出来，让人们看清这一黑暗罪恶的世界。新中国成立后，他依旧秉持着描绘“真道理”这一文学观念，其创作的《宝葫芦的秘密》《不动脑筋的故事》等均反映了新社会的新面貌以及新时期的儿童，内容仍具有强烈的现实性。张天翼运用的这些现实主义描写，不仅将一个真实的世界展现在儿童面前，也将一些真的道理讲述给儿童，尽管当下我们已经步入了新社会、新世纪，不再有压迫，不再有奴役，所处的社会背景、所要面对的现实均与从前大不相同，但拥有敢于直面现实、直面生活中的苦难的勇气却是任何一个时代的儿童都需要的。当下的儿童读了张天翼的作品，不仅会进一步认识、了解那段历史，也会养成关注社会、关注现实生活的好习惯，不再完全拘泥于书本知识而脱离生活实际，而且在无形中也会提升他们对社会的责任感与使命感。我们纪念昨日的苦难，正是为了今天的幸福。
二、敢于抗争
张天翼童话里的大量现实主义描写，不仅让儿童认清了残酷的社会现实，同时也引起了他们对于处在被剥削、被压迫地位的劳苦大众们的同情，并且懂得要想改变这种命运，只有通过抗争才能实现。《大林和小林》围绕两兄弟的两条道路、两种不同命运来展开故事。大林奉行“我将来一定要当个有钱人”的理想，成功当了富翁叭哈先生的儿子，过上了腐化堕落的寄生虫生活：有两百个听差供他使唤，他不用干任何事，甚至吃饭也是别人帮他完成的，“第一号听差把菜放到唧唧（大林做了富翁儿子后改的名字）口里，然后第二号扶着唧唧的上颌，第三号扶着唧唧的下巴，把唧唧的上颌和下巴一合一合的，把菜嚼烂了，全用不着唧唧自己来费劲。第四号把唧唧的嘴拨开，第五号用一块玻璃镜对唧唧的嘴里一照，点点头说：已经都嚼好了。第六号就扶着唧唧的上颌，第七号扶着唧唧的下巴，用力把唧唧的嘴扳开得大大的。第八号用一根棍子，对着唧唧的口里一戳，就把嚼碎的东西戳下食道去了”。于是，大林越来越胖，胖到“三千人也拖他不动；脸上全是肉，笑不动了；一说话牙床肉就马上挤了出来；指甲上都长着肉”，最终饿死在富翁岛上。小林的道路则截然不同。他信奉“一个人总得干活”的理念，与哥哥失散后，被绅士皮皮抓住，又被当做商品拍卖，继而在四四格开的咕噜公司里做工，受尽了欺凌与压榨，四四格是这样给他分配任务的：“你早晨三点钟起来，替我到厨房里去把我的早饭拿来。然后你给我剃胡子，然后你去做工，然后休息一秒钟，然后再做工，然后再休息一秒钟，再做工。然后到了晚上十二点睡觉。”这样还远远不够，“小林虽然这么苦，可是四四格还常常打他。只要小林看一看别处，打一个呵欠，四四格的鞭子就打到背脊上”。最终小林逐渐觉醒，不甘忍受剥削，奋起反抗，联合工友打*四四格并做了火车司机。张天翼在夸张离奇到令人发笑的情节中，蕴含着一个严肃深刻的贫富对立、阶级对抗的主题。作者深刻揭示统治者剥削人民起家的秘密，肯定了劳动人民奋起反抗的合理性。作者歌颂小林身上的反抗精神，他没有坐等*降临，而是团结工友与统治者进行了不屈不挠的*。要将这一主题传达给儿童并非易事，然而张天翼却能化难为易，寓教于乐，让小读者们在被曲折的情节、夸张的描写、幽默的语言所吸引的同时，又能从兄弟俩截然不同的结局中认清什么是对、什么是错，懂得懒惰贪婪的寄生虫们、统治阶级必将在人民的反抗中走向灭亡，劳苦大众也只有敢于*、敢于抗恶，才能生存，才能最终迎来光明。或许敢于抗争放在今天已经显得不合时宜，毕竟当下已经不是个阶级社会，也不再需要阶级*，但这是否意味着生活在和平年代的儿童就不需要抗争精神呢？或者说，即使需要抗争，但因为社会历史的变迁，抗争的对象已经大大不同，当下的儿童就没有必要去读那些过时的作品了呢？答案显然是否定的。很多经典作品之所以一直受到读者青睐，正是因为其跨越了时空的限制，能永葆生命力。张天翼的童话作品也同样如此。对于今天的儿童来说，现实世界里仍有阴暗的一面，仍有恶势力，若是一个胆小怕事、唯唯诺诺的儿童，那他该如何去面对？而且，不只是面对恶势力，儿童在学习和生活中，同样需要有挑战书本、挑战权威的勇气，甚至有时要与自己做*，现在我们身处的是个信息化、网络化时代，到处充斥着快餐文化，如果没有强大的意志力，何以去战胜自己，抵制身边的种种诱惑呢？可见，抗争精神不会因时代的改变而消退。
三、自食其力
自主、独立对于任何一个时期的人来说，都是必备的生活技能。靠自己的双手，自食其力，方能有所收获。张天翼也深知独立和自食其力对于儿童的重要性，因此，他的作品处处宣扬着自食其力的理念。张天翼用夸张的笔调对寄生虫式的生活给予了辛辣的讽刺：大林由于长期地依赖他人而丧失了基本的生活能力，最终饿死在富翁岛上；秃秃大王相当于*化了的大林，他占有着天下财富并且控制着国家**，以此来供其一人之享乐，最终在人民的反抗下灭亡。同时，他也对不劳而获的思想进行了批判。《宝葫芦的秘密》中的主人公是个叫王葆的孩子，因小时听过奶奶讲的宝葫芦的故事，于是自己也想拥有一个这样的宝物。用宝葫芦来代他做算术，帮他做玩具……总之，有了宝葫芦，他就可以不动脑筋、不费任何力气而得到一切他想要的东西。可最终宝葫芦却给他带来了不少麻烦。他与小伙伴下象棋，想吃掉对方的“马”，结果这“马”就自己飞进了他的嘴巴；做数学考卷，他想依赖宝葫芦，结果就有一份答得很完整的试卷出现在他面前，只是这答卷是别人的；后来，自行车、收音机、钱之类的，他都拥有了，并且他逐渐知道了这些东西的来历：宝葫芦从别人那拿的。他竟成了偷东西的贼！他又气又急，最后发现，自己原来做了场梦。他的经历告诉孩子们：不可懒惰，不可对任何人、任何物产生依赖，凡事需要亲力亲为，自食其力，这样才能有所收获。张天翼在《为孩子们写作是幸福的》中说：“王葆式的孩子，并不是坏孩子，他们挺想学好，肯做好事，能关心集体，热爱同学，讨厌自私自利。但往往有点懒，不爱动脑筋，什么都想要现成的，遇到麻烦的事，就幻想有那么一种宝贝，可以帮他做好多事情（甚至包括帮他为别人做好事），使他不用费什么劲，想要什么就有什么。这种思想，实质是剥削阶级不劳而获的思想意识的残余。”[8]这部童话主题十分明确，它批评了少年儿童身上普遍存在的好逸恶劳，希望不劳而获的思想和表现。其实何止少年儿童，成人同样希望不劳而获，希望天上掉馅饼。作者借宝葫芦之口，说出一个朴素但又重要的道理：“世界上这些吃的用的东西，没有一件是打天上掉下来的，都得有人去做出来”。
四、游戏精神
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