李商隐唐诗《碧城三首》
《碧城三首》是唐代诗人李商隐创作的七言律诗组诗作品。第一首写出贵主道观的幽深雅洁，写出这里爱情生活的普遍和自由。
其一
碧城十二曲阑干2，犀辟尘埃玉辟寒3。
阆苑有书多附鹤4，女床无树不栖鸾5。
星沉海底当窗见6，雨过河源隔座看7。
若是晓珠明又定8，一生长对水晶盘9。
【注释】
碧城：道教传为元始天尊之所居，后引申指仙人、道隐、女冠居处。《太平御览》卷六七四引《上清经》：“元始天尊居紫云之胭，碧霞为城。”十二：极写多。阑干：栏杆。江淹《西洲曲》：“阑干十二曲，垂手明如玉。”极写阑干曲折。
犀(xī)辟尘埃：指女冠华贵高雅，头上插着犀角簪，一尘不染。犀，指犀角。辟，辟除。《述异记》：“却尘犀，海兽也。然其角辟尘。致之于座，尘埃不入。”玉辟寒：传说玉性温润，可以辟寒。
阆(làng)苑：*居处。此借指道观。《续仙传·殷七七传》：“此花在人间已逾百年，非久即归阆苑去。”
附鹤：道教传仙道以鹤传书，称鹤信。李洞《赠王凤二山人》：“山兄望鹤信。”禇载《赠通士》：“惟教鹤探丹丘信。”女床：山名。《山海经·西山经》：“西南三百里，曰女床之山”，“有鸟焉，其状如翟而五彩文，名曰鸾鸟。”
星沉海底：即星没，谓天将晓。当窗见，与下“隔座看”均形容碧城之高峻。
雨：兼取“云雨”之意。雨过河源，隐喻欢会既毕。
晓珠：晨露。
水晶盘：水晶制成之圆盘，此喻指圆月。
【白话译文】
你住在碧霞城中十二楼，楼中的阑干曲曲又弯弯。犀角簪明明亮亮一尘不染，身上的玉佩能保暖驱寒。阆苑仙山的仙子们，传送书信多用仙鹤。多情的女床山上，树上都栖宿着凤鸾。我们抬头望着窗外，星沉海底令人心寒。一阵雨云飘过银河，我们只能隔河相看。啊，你这颗晶莹的露珠，如果能像珍珠一样不被硒干，那么，我这一生和你不分离，我将永远爱着水晶盘。
【创作背景】
作者于文宗大和三年至五年(827-829年)学仙玉阳山，与女冠(或即宋华阳氏)有一段恋情，这组诗即写于这一时期。《碧城三首》反映的是唐代一些地位、身份特殊的年轻女子的生活。她们身居道观，本应遵守教规，超尘出世，但人性既难泯灭，又因出身高贵，道观建筑与门禁比较幽深隐秘，而管理却相对松驰，故在道教允许男女共处同修的条件下，发生恋爱情事的可能性大大增加。李商隐与女冠恋爱之迹，对此种生活不但熟悉，而且深有体会，诗中所写，是他的观察，更有他的思考乃至同情的忧虑。
【赏析】
《碧城三首》是李商隐诗最难懂的篇章之一，历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓，第三首末联的“武皇”，唐人常用来指玄宗，应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言，然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为：“ 此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家，与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主，皆先后丐为道士，筑观在外。史即不言他丑，于防闲复行召入，颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说，认为朱氏之说未免迂曲。其实，第三首末联云：“《武皇内传》分明在，莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云，又似非指明皇而言，因为他和杨贵妃的事，在唐代是人所共知的，李商隐之前，白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》，早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子，似以胡震亨说较为可信。
诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。
此首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。
首句“碧城十二曲阑干”写仙人居地。“碧城”即仙人住地。《太平御览》：“元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。”“十二”指碧城，形容城阙之多，非必实数，诗人《九成宫》诗亦有“十二层城阆苑西”之句。
碧霞为城，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美。《述异记》：“却尘犀，海兽也，其角辟(避)尘，置之于座，尘埃不入。”《岭表录异》：“辟尘犀为妇人簪梳，尘不著发也。”古人认为玉德温润，故云“玉辟寒”。
接着写仙女的日常生活，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书。“阆苑”，传说中仙人所居之处。
《集仙录》说西*所居宫阙在“昆仑之圃，阆风之苑，有城千里，玉楼十二”。此处含蓄地点出传书者身份为女性。《山海经·西山经》：“女床之山，有鸟焉，其状如翟(即野鸡)，五彩文，名曰鸾鸟。”朱鹤龄《李义山诗笺注》引道源注云：“仙家以鹤传书，白云传信。”这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合，故程梦星称此联是写“处其中者，意在定情，传书附鹤，居然畅遂，是树栖鸾，是则名为仙家，未离尘垢。”(《重订李义山诗集笺注》)此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。
第三联“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”
表面上是写仙女所见之景，实则紧接“传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际;雨脚能见，则必当晨曦已上之时。“河源”即黄河之源，此处指天河(银河)。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河(黄河)源，曾乘槎(木筏)直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见，诗中“雨过河源”
是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。
末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“晓珠”指太阳。《太平御览》引《易参同契》：“日为流珠”。《唐诗鼓吹注》也说：“晓珠，谓日也。”“水精盘”即水晶盘。王昌龄《甘泉歌》云：“昨夜云生拜初月，万年甘露水晶盘。”这里是指月亮。上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且不动，永不降落，那将终无昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，无复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。
此诗通篇都用隐喻，写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主，却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。
尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。
拓展阅读
1、李商隐《无题二首》原诗及赏析
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。
岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。
注释
⑴“昨夜”句：《尚书·洪范》“星有好风。”此含有好会的意思。
⑵画楼：指彩绘华丽的高楼。一作“画堂”。桂堂：形容厅堂的华美。
⑶灵犀：犀角中心的髓质像一条白线贯通上下，借喻相爱双方心灵的感应和暗通。
⑷“隔座”二句：送钩、射覆，均为古代酒席间游戏。分曹：分组。
⑸嗟：叹词。余：我。鼓：报更的鼓。唐制，五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启。鼓响天明，即须上班。
⑹兰台：汉代藏图书秘籍的宫观，这里借指诗人供职的秘书省。类：类似。转：一作“断”。
⑺阊门：阊阖，传说中之天门。萼绿华：传说中之女仙名。《真诰·运象》：“萼绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子，年可二十上下，青衣，颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降于羊权家，自此往来，一月辄六过。来与权尸解药。”《零陵县志》：“秦萼绿华，女仙也，以晋穆帝升平三年，降于羊权家。自谓行道已九百年，授权道术及尸解药，亦隐影化形而去。好事者比之九疑仙人萼绿华。”
⑻抵：至，到。《广雅·释诂》：“抵至也。”《史记·秦始皇本纪》：“遂从井陉抵九原。”一作“尚”。相望：期盼伊。相，偏指一方，即一方对另一方有所施为；望，盼望，期待。《楚辞·九歌·湘君》：“望夫君兮未来，吹考差兮谁思。”此言昔年期盼一见伊人，乃咫尺天涯，难得一见。
⑼秦楼客：用《列仙传》萧史事。
⑽看：一作“著”。吴王苑内花：冯浩注：“暗用西施。”李商隐《病中早访招国李十将军遇挈家游曲江》：“莫将越客千丝网,网得西施别赠人。”可与此同参。
2、1古诗三首
1古诗三首 独坐敬亭山 〈唐〉李白 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。
闲：形容云彩飘来飘去悠闲自在的样子。 厌：满足。 尽：消失。
注解：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪。天空中还有一片白云，却也不肯停留。作者
和敬亭山一动不动地看着，总是看不够，此时作者的心里只有敬亭山了。
望洞庭
（唐）刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。
和：和谐，这里指水色和月色融为一体。 潭面：指湖面
青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。 未：没有。
注解：水色和月色融为一体，显得非常和谐。湖面没有风，好像一面未打磨过的铜镜一般，远远望去，洞庭湖中一片翠绿，好像白银里盛放着一枚青螺。
忆江南
（唐）白居易 江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？
谙：熟悉。 曾：曾经。 如：好像。
旧：从前，指诗人年轻时游过杭州。 注解：江南很好，我曾经对江南是多么熟悉，日出的江水是那么的红，胜过火焰。春回大地，江水是那么的绿。这样美丽的江南怎么能不让人怀念呢？
乡村四月 （宋）翁卷
绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。
山原：山陵和原野。
白满川：指稻田里的水色映着天空的光辉。川，平地。 子规：杜鹃鸟。 了：结束。
注解：山陵和原野一片翠绿，稻田里的水色映着天空的光辉，蒙蒙细雨中，只能听见杜鹃不停地叫着。四月到了，农民都开始农活了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
四时田园杂兴 作者：[宋]范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
杂兴：各种兴致。
耕田：除去田里的杂草。 绩麻：把麻搓成线。 未解：不懂。 供：从事。 傍：靠近。
小孩子：天真、可爱热爱劳动。
注解：白天锄地，夜搓麻，村庄里的儿女各有各的事，各有各的本领，小孩子哪里懂得耕织之事，但也模仿大人在靠近桑树下面学着种瓜。
渔歌子
[唐]张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青若笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 箬笠：用竹蔑、箬叶编制的斗笠。蓑衣：用草或棕制成的防雨用具。 地点：西塞山附近 时间：春季
西塞山附近白鹭飞展翅高飞，桃花两岸的溪水鳜鱼肥美，头戴青斗笠，身穿绿蓑衣，在斜风细雨中垂钓的人都不想回家了。
2桂林山水
（游记桂林的山水是天下第一的，水静清绿，漓江的水迷人），比喻排比 对漓江水的喜爱和赞美之情
山：奇秀险（舟行碧波上，人在画中游）中心句 中心句：热爱大自然，热爱祖国大好河山。
3记金华的双龙洞 游览的先后顺序
途中—洞口—外洞—孔隙—内洞—出洞 洞口：宽敞像桥洞似的 外洞：宽敞（设问） 孔隙窄小（真实感受） 内洞：又黑又大
4七月的天山
（移步换景）雪山很白，原始森林连绵不断，枝丫很密（花特别多，好像花的海洋）。
5中彩那天
明白的道理：一个人诚实有信用，不贪图不属于自己的东西，这个人已有精神财富，它比物质财富更重要，更珍贵，精神财富是为人诚实，讲信用。
6万年牢
万年牢指的是：万年牢的产品质量，赢得了生意的万年牢，万年牢的生意靠的是诚实、守信的“万年牢”的人品。
父亲是个什么样的人？父亲办事认真实在，讲究商业道德，正直的人。
7尊严
哈默：用自己的广告维护了个人尊严，他有尊贵的人格。 富翁：拥有尊贵的人格。
8将心比心
第一段的意思：关心帮助 第二段：宽容鼓励。
9自然之道
1事情发展的顺序，2遵循自然规律，要按照自然规律办事。
10黄河是怎样变化的
说明文 运用的修辞方法：打比方，作比较，列数字。
11蝙蝠和雷达
第二自然段：过渡段起承上启下的作用 第六自然段：过渡段起承上启下的作用
我们要做个热爱科学，乐于观察，乐于探究的人。
*自然的启示
这篇课文告诉我们一个道理：保持大自然的生态平衡。
13夜茑的歌声
这篇课文是以夜莺的歌声为线索记叙 小夜莺机智、聪明、热爱祖国的人。
14小英雄雨来
雨来是一个热爱祖国，不畏强敌，机智勇敢的人。
15一个中国孩子的呼声
我们要热爱和平，维护和平，制止战争。
16和我们一样享受春天
这是一首现代诗，诗中春天指的是没有战争的硝烟，和平美好的日子。
17触摸春天
安静是一个热爱生活，热爱生命、珍惜生命的人），通过安静对春天，对大自然对生活的热爱，告诉我们生命是美好的，要热爱生活，热爱生命。
18永生的眼睛
“眼睛”折射出的是人性的善良和美好，“永生”弘扬关爱他人，无私奉献的崇高精神，必将世代相传，永不泯灭。
19生命生命
珍爱生命，活出精彩
第二部分描述的是：飞蛾求生。 第三部分：砖缝中长出瓜苗。 第四部分：静听心跳
20花的勇气
本文是以作者的情感变化为线索，第一自然段描写了作者寻花的经过。 生命的意义是什么？生命的意义是勇气，有勇气就会有希望。
21乡下人家
第二自然是按照时间顺序，空间顺序来记述的，乡下人特别善良、淳朴、热情好客 整篇课文表达了作者对乡村生活的喜爱，向往赞美之情。
22牧场之国
第一自然段是总起句，作者向人们介绍荷兰的特点，对荷兰牧场独特的风光给予的赞叹。
24麦哨
课文以麦哨的声音为线索写的
第一自然段：首尾呼应，孩子们是天真、活性、淳朴的。
25两个铁球同时着地
难道要违背人类的真理吗？（反问句）陈述句：你不能违背人类的真理。 伽利略：是一个敢于挑战权威，执著探求科学真理的人。
26全神贯注
全神贯注指全部精力集中在一点上，形容注意力高度集中。
罗丹干起工作来一丝不苟，达到了忘我的境界，对艺术执著追求精益求精持之以恒。
27鱼游到纸上
本文是按照事情发展的顺序来描写的，以年轻人特别的举止写的 青年专心致志，一丝不苟，忘我，坚持不懈，勤奋专注。
28父亲的菜园
父亲创造的不仅是荒凉中的奇迹，还是顽强意志与不懈努力的胜利。 父亲：执著、勤劳、坚持不懈、顽强意志 29寓言两则
纪昌学射
纪昌有决心，有恒心，有毅力。
无论学什么技艺，都要从学习这门技艺的基本功入手。 飞卫：教导有方，堪称名师技艺高超。
扁鹊治病
要防微杜渐：善于听取别人正确的意见，否则后果不堪设想。
扁鹊：医德高尚，医术高超， 蔡桓公：执迷不悟，自以为是，固执己见，顽固不化。
31普罗米修斯
这是一部古希腊神话的故事
普罗米修斯是一个不畏强暴，为人造福，不惜牺牲一切的人。
32渔夫的事故
渔夫：沉着、冷静、镇定
这篇课文告诉我们一个这样的道理：拥有智慧的人，才是真正强大，不可战胜的。
3、夜雨寄北 李商隐视频夜雨寄北李商隐主题
【**--教案】
这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗(或写给友人)。
反映了诗人一种强烈的思念心情，言浅意深.在这首诗里，诗人没有直抒离别的思绪，却是去想象重聚之日的欢乐，而在欢乐相聚时刻又追叙今朝别离的愁苦。此愁此苦就在这回环往复，委婉曲折的情感跌宕之中得到深沉而细致的表现。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【注解】
１、巴山：在今四川省南江县以北。
２、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。
３、却话：重头谈起。
【韵译】：
你问我回家的日子，我尚未定归期；
今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；
再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
【评析】：
这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。
有人考证，以为此诗是作者于大中五年（８５１）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
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