抉择生活随笔
胡适有一观点：朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。“天伦”固然是不能抉择的，但俗话说“山不转路转，路不转人转”，即使面对无能为力的事，我们仍可学习“改变”。
古代有五伦：“父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信。”古代帝王之家，兄弟之间亦为君臣，是一种亦天伦亦人伦的微妙关系。《左传》中的郑伯克段于鄢说明了帝王矛盾的心态。
郑庄公出生时因其母武姜难产，因而被母亲厌恶，而偏爱弟弟共叔段，甚至屡次请求改立太子。庄公即位后，把京封给段。这行为早已不合先王的制度，但因为兄弟间的“天伦”关系，庄公也就不计较了。直到段打算叛变，庄公才不得已抛下兄弟之情，伐鄢。《春秋经》言：“郑伯‘克’段于鄢。”由此可知，此时段非庄公之弟，而为臣。纵使“血浓于水”不可否认，但情感却是可以斩断的，此时，人伦胜于天伦。
这篇故事的后续，庄公将打算在城内接应的生母武姜发落到城颍，并起誓：“不及黄泉，不相见也。”不久却后悔，于是采纳颍考叔的建议，“阙地及泉，遂而相见”，同时能和母亲相见，又不违背誓言。“大隧之中，其乐也融融”“大隧之外，其乐也泄泄”，母子重修旧好。“血浓于水”这时便有着一定的分量，是不可抹灭的真理，天伦胜于人伦。
《三国志》桃园三结义成为一段历史佳话。“美髯公千里走单骑，汉寿侯五关斩六将”，人伦早已升华至天伦，甚至超越了亲情，关羽誓死追随刘备；明崇祯帝泪斩长平公主和后宫后妃是迫于无奈。“汝何故生我家”是崇祯帝对长平公主最后的一句话，表达了因天伦而惨痛的内心；曹植才高八斗，七步成诗，“本是同根生，相煎何太急”一句对曹丕有如醍醐灌顶，令其羞愧不已。为了保全君位，残害手足，最后一语点醒梦中人，免去一场兄弟相残。这世界，存在着结拜兄弟，却也存在着断绝亲子关系的家人，但是在做后者的抉择时往往痛心疾首，更有亲人在最后关头重修旧好，这，也就是血缘的力量。
人与人之间的情感不外乎天伦与人伦，孰轻孰重并无永恒的定则。面对天伦，我们试图改变；面对人伦，我们随心选择。天伦与人伦在不知不觉中淬砺着我们。环顾四周，围绕着人、事，往往可見伫立于天秤左右的天伦与人伦摆荡着，究竟要以何者为重，在于我们的抉择。
拓展阅读
1、童年的端午节生活随笔
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，蘸白糖，龙船比赛喜洋洋。”每到端午节，我就会想起这*乡的民谣。
童年里的乡村初夏，菜籽、豌豆已经收获，布谷声声催开镰，正是收割麦子的大忙时节，乡亲们对端午节却一点也不含糊。端午节是家乡民间十分重要的节令，人们一般提前一个月就开始腌制咸蛋，酿制米酒，为端午节的到来悄悄做着准备。小时候看母亲腌咸蛋，看上去没有多少含金量，其实还是很有技巧的，主要是用盐量的控制，盐放少了会腌成臭蛋，盐放多了则会太咸难吃。母亲用脸盆装上细碎的黄土，撒上食盐拌匀，加水后捏成糊状，然后将新鲜的鸭蛋放进去，让蛋身糊满黄泥，放在稻草灰中打个滚，等到草灰裹满蛋身，再一个个放进缸里，到了端午节拿出来洗干净煮熟，就是香香的咸蛋了。酿米酒，一般在端午节前一个星期就蒸糯米，加入酒曲，用棉被捂起来让它发酵，到了五月初五打开时，就是糯香绵软甜津津的米酒了。
端午节的前一天，母亲从堰塘里割来菖蒲、艾蒿和粽叶，艾蒿和菖蒲扎成束，挂在大门的铁环上，那是为驱邪禳灾用的。粽叶一般取自细长的芦苇叶，割回来后，剪得整整齐齐地放在热水中煮一下，然后放在清水里浸泡片刻，两片粽叶包一个粽子，用五彩线缠紧，然后每十只拴在一起放进锅里煮熟，就可以蘸着白糖食用了。那时候我们家的粽子只有糯米，不像现在超市里卖的粽子，馅有红枣、咸肉、豆沙等等五花八门。吃着粽子、咸蛋，再喝一碗甜甜的糯米酒，真是美极了。
端午节里，最难忘的莫过于斗蛋了。几个小伙伴在一起，用网袋装上煮熟的咸蛋互相撞击，还有一种是用手捏着咸蛋，互相碰撞对方的蛋尖，蛋先破的为输。但不管谁输谁赢，大家后来都甜甜地吃起咸蛋来，那种童稚的乐趣，至今令人难忘。
每年的端午节，母亲都会带我们去看外婆，送去粽子、咸蛋和猪肉。每次从外婆家回来，夕阳洒满村路，便感觉到端午节里的童年，洋溢着温馨的亲情气息。
那时候，镇上每年都在端午节这天举办龙舟赛，每个村子都准备一只龙舟参加比赛。那些日子里，村里会组织一些青壮年训练。比赛那天，大河两岸人头攒动，一只船固定在河道*用作标船，哪只龙舟最先将标船上的红旗拔起，就是龙舟比赛的冠军。阵阵鞭炮锣鼓声中，一只只龙舟飞快地穿行在宽阔的河面上，龙舟上的鼓声与岸上人群“加油”的吼声交融在一起，至今都仿佛震撼着我的耳膜。
如今，我已远离村庄，但每到端午节，总会想起那端午节里的童年，心里就会泛起丝丝美好的记忆。
2、如逢花开生活随笔
“信是纯朴情怀的伤感的流亡。信是私下里对典籍的公开模仿”——我在整理旧书的时候，无意间翻到了孙甘露的《信使之函》，于是旧时光涌来。我想起很久以前，当我是一名少女的时候，我迷恋于写信。在漫长的暑假，我和闺蜜们之间有过各种各样的古怪通信。现在，它们穿越了时光的灰尘，与博尔赫斯、孙甘露等一起，安好地躺在我的抽屉里，见证着时光给一枚文青打上的印记。
后来，信件和信使在时光里淡出。再没有人写信了，因为孤独，我的目光投向了更遥远的信件——尺牍。本雅明在《柏林记事》中说：“你从来不是在阅读书籍，而是住在里面，闲荡于行与行之间。”道出了我在阅读尺牍时的奇妙感受。
迷上尺牍，是在不知不觉间。“笔软则奇怪生焉”，这种诞生于上古，用毛笔写成的或公或私的信件，迥异于硬笔和印刷体的书信，有着丰富的视觉美；亦不同于悬挂在庙廊厅堂里的书法作品，因更随意而流淌着不同的笔墨气息，传递着书写者不同的人文素养和内心表情。
米芾尺牍，带来一道视觉的惊电。犹如博尔赫斯是作家们的作家，米芾堪称书家们的书家，学行书难以绕过米芾，学书之始最爱的是《蜀素帖》，它纵而敛、飘忽而厚实，八面出锋，美得意外，而又法度谨严，每临一遍都能感到指腕间经历着N次由欹而正、由平而险的精熟之美。
我一度觉得，比起《兰亭序》的不激不厉，《祭侄稿》的慷慨激昂，《蜀素帖》恐怕是世间最好看的毛笔字了。写它时，米芾正值37岁的壮年，有饱满的心力和“狮子捉象”之笔力，入帖、出帖，一丝不苟，让每一笔都美到了极致。我曾以为，美与技术层面的功夫是成正相关的。
有一天见了他的尺牍，顿觉《蜀素帖》黯然失色了。那一行行大大小小、故意倾斜着的字在行走，时疾时缓，大风吹来，有一些点划被吹走了。如见从东晋出走的大王和小王，不再鲜衣华服，而是不衫不履，透出爽爽风气。
它远没有《蜀素帖》漂亮，也没有《苕溪诗》厚重，线条变化多端而不露声色，饱满敦厚的线条，突然的连绵之笔、高山坠石般的点，在眼前布下天罗地网。说它有序，它偏偏带着你奔向无序；說它无序，又暗含着天地间某种秩序感。
它有笔有墨有韵，有喜怒有低吟有狡黠，宋濂说像喝醉酒的李白在作诗，“姿态倾倒、不拘礼法，而口中所吐，皆为五色之龙”。米芾尺牍，带给我的惊奇、兴奋、激荡前所未有。
明清之后的文人好玩，尺牍亦更好玩，它们被信手写下，如山之岚、水之波，如园林里的假山、漏窗上的雕花，映现着特别的性情趣味：文徵明文雅，祝允明狂放，董其昌飘逸，王铎跌宕，傅山字里行间满是颜鲁公精神气息，沈尹默无一笔无来历，白蕉写信和画兰一样纵逸，梁任公因成名太早，寸楮片言皆一丝不苟，怕被人拾到拿去收藏。文徵明《致子重翰》以行草写成，既圆且厚，一点不像他写的。
文人尺牍妙在好文字，言短意长，气息高妙，读之如逢花开。袁中郎尺牍独抒性灵，发常人所未发，珠玉文字里映现一道晚明风景。还有，“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多形状的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”——沈从文写给三三的，是一个青年写下的世间最美丽的信。
以键盘、手指代笔的今天，还有人用笔写信吗？即使窗外车水马龙，我仍可用毛笔写下：“快雪时晴，佳。想安善……”在缓慢中体验东晋的一场大雪。
3、棋道生活随笔
象棋是国粹。中国人中，十之六七，识得棋理，懂得下棋。于是，无论城乡，不管贫富，只要得闲，就捉对厮杀。然而，棋力酒量，吹不过去。但在中国人中，往往于这两件事上，最不谦虚，下棋唯我独尊，喝酒老子天下第一。输了的不服，赢了的更不服，于是那棋就下得没完没了，没黑没明。
邻居老周就是这样一位棋迷。自诩“钢炮”，号称天下无敌。下起棋来，从早到晚，可以不吃不喝，不睡不眠，直到月上中天，无人作陪才罢。他虽棋艺平平，但对领悟颇深。世事如棋，棋如人生，据说是他半生下棋悟得的体会。
一天晚上，皓月当空，月色如水。闲来无事，便踱至周家。庭院无人，唯残茶半杯，残棋一局。我坐至棋前，默然相望。这是一盘输赢已定、胜负已分的棋局。棋盘之上，一些棋子，已被定格在命运的结局之中，至今还隐隐地透露着曾经勾心斗角时的较量。棋盘之外，一些棋子，已被闲置在月光之中，似在回忆它们曾经厮杀于楚河汉界、鏖兵于鸿沟西东时的往事。但此时，他们都已**征袍，淡出江湖。没有人再去注意那些或生动或平庸的细节了，世人只关注最终的结果。胜者为王，败者为寇，这是所有游戏都必需遵循的规则。
我顺手拿起一枚棋子，置于掌心，在月光下仔细一看，为一卒子。棋子中最普通、最卑微的一枚。但是此刻，它与那些显赫的将士象、车马炮一样的寂寞、一样的孤独，又一样的洒脱、一样的旷达。只有当它们被布入局中时，才会有不同的结局和相异的变数，于是，自古及今，奕者无数，棋局无数，但无一盘棋局相同，三十二枚棋子，天天下，**新。虽胜负明了，但过程常新，乐趣无穷，恰如人生。一盘棋，输赢乃兵家常事，赢了不必露张狂之色，输了也无需诉消沉之音。因为纵然你横空出世、飞黄腾达，也会有低沉落寞之日；纵然你衰败颓废、山河破碎，也会有风华再起之时，于是便有了“闲敲棋子落灯花”的闲适，也有了“常人只消一盘棋”的洒脱。棋中不同角色各有千秋，有如世间不同人物各有因缘，你扮演的角色固然需要你的功底、你的机缘，你却无法走出掌心中命运纹路的规定，就像棋子无法挣脱那方棋盘的束缚。有时你是别人手中的棋子，任人摆布，有时别人是你手中的棋子，也摆布别人。不论多高的棋手都无法控制棋局的最终结果，犹如无论多高深的智者都预知不了人生最后结局。
参悟了棋子的寂寞、棋子的旷达，又是否悟得了人生的寂寞、人生的旷达。圆的棋，方的局，在月光下静默着，沉思着。仰望迷茫的月光，我忽然懂得了象棋的博大精深与渊深海阔，它暗示了人生的大智慧，寓示了生命的大自在，它在博奕的胜与败、输与赢之外，还巧妙的设计了一种独特的结局：和局，这才是象棋文化的精髓与真谛啊！常人所谓的胜利，只是对时态的暂时征服，所谓的幸福，也只是欲念的暂时搁歇，而最彻底的胜利，是赢得*的和平，最终极的赢家，也是对自我的战胜。只有抛开小我的私心杂念，才能步入开阔坦荡的大境界，才会拥有“大局观”，才能获得“大自在”。如果你不明和局的象棋之道，则不知对弈的不败之法，如果你不明处世的和谐之道，则不知人生的乐趣所在。那么就让我们和和气气的下棋，和和美美的做人，和和谐谐的做事，下一盘人生的和棋吧。想至此，我的心头如月光一样明澈，灵魂如清风一样自由，便起身离去。
4、对于家族的感悟生活随笔
小时候追港剧，看那些大家族的恩怨情仇、悲欢离合，随着岁月变迁，家族的合影在变，最后一定是大团圆结局，定格一张几代同堂的全家福。一大家子笑意融融，这就是最初我对家族的理解。
小时候住平房，邻里很多是三代同堂的，逢年过节时家里会特别的热闹。我爹一共兄妹5人，亲戚都在老家，所以我没有父系的家族合影，倒是姨妈跟我们一个城市，每年春节我们会跟姨妈一家拍全家福，于是我跟姨妈一家特别亲。结婚以后婆家人很多，公公兄弟三人，婆婆兄妹六人，公公和婆婆家族里还攀着亲，这是一个典型的大家族。
这次表弟结婚，老姨张罗着全家齐聚，老公忘了我要上NLP课，早早把我的车票一并买了，所以我随缘，回来了。
这是一个婆家引以为豪的地方，他们是这里的建设者，这也是一个我瞧不上的小城，一个我逃离父母独自远嫁的地方，十一年前我也在国庆节前结婚，因为孤零零的出嫁，所以没人在乎过我的感受，婚礼当天刮大风，家族里有人说“山西有俗话说结婚刮大风，媳妇都特厉害。”我当时很反感，很鄙夷，不愿意承认，但其实我就是强势霸道，老天都知道。家族里对我好的人也不少，有待我如亲孙女的爷爷，有护着我的婶婶和阿姨，总之我对这个家族的人，感情很复杂。
结婚以后住北京，老舅也在北京，只要家族有人来，便张罗着应酬和吃饭，我内心挺抵触，觉得没有小家庭的自由，要随时候命去照顾和接待家族的人，很烦。婆婆也常常来，人不坏，就是喜欢碎碎念，老公又不会和稀泥，所以我把积压的所有情绪都指向了婆婆，坐月子的时候借着一件小事指着婆婆鼻子骂了一通，然后举着刀要死要活，老公给了我今生唯一一个耳光，也唯一一次提出离婚。之后很多年，婆婆都对我客客气气的，反倒是我开始不安，其实婆婆待我比我亲妈对我还好，老公是老天送给我的天使，儿子是天使，婆婆一家何尝不是天使，他们都带着爱，来包容我这个脾气暴躁和任性的孩子。
这次回婆家，没有前期焦躁，不过坐火车还是批评了儿子几句，下了车好哥们就在车站等着，路上我戴上耳机释放了我的抗拒和莫名其妙的不爽。
第二天一早去接亲，因为不懂风俗所以我走在后面一路拍，国庆这天也是大风天，想起那句山西俗话我笑了，相信现在不会再有人这么对新嫁娘说话了。回到婚宴酒店门口，看到了很多熟悉的面孔，叔叔和婶婶都满头白发，抓着我的手说不出话来，跟我们同辈的一些表亲是初次见面，却没有陌生感，血脉相连就是自来熟，小的们早就一窝蜂跑出去玩了。
这次人没有聚齐，也有36口，拍了一张全家福，家宴连吃了两天，每次开三桌，有一晚老姨夫跟我们这些小辈说：“你们要珍惜你们的兄妹感情，像你们的爸爸妈妈那样经常联系，互相帮助，现在可能没感觉，但到了我这个岁数，亲情和友情都特别珍贵。”
有人的地方就有故事，婆家的家族里也会有背地里的较劲和攀比，但是兄弟姐妹之间是很齐心协力的，谁家有困难，大家一起想办法去解决，所以几十年风风雨雨，家族越来越大，亲情维系得也很紧密。这次回来感受最深的是长辈年岁老去，对我们的记忆开始变得模糊，纠缠多年的恩恩怨怨早随风散去，记住的都是曾经相处的快乐时光。
昨天逛了李家大院，震撼我的是家族文化，一户人开枝散叶，子孙群居却又有各自的院落，家宅越修越大便成了大宅院，一所大宅的历史也是一个家族的兴衰史。古代人修家谱，建祠堂，给祖先上坟，便是要维系跟祖先的连接。我爹有家谱，但女孩不入族谱，所以我跟父系几乎没有连接；我的外婆家有祠堂，就在祖宅的阁楼上，逢年过节要爬到阁楼上给祖先供香，清明时候要去祭祖，我跟母系的连接更近一些；婆家的长辈逐渐离开了居住了大半辈子的土地，跟子女住在各地，但每年都会找机会聚在一起，为的就是感受那份亲情。虽然不是所有人都能领悟家族的爱的能量，但是一家人在一起，就会生出一种力量，那种感觉也是极美妙的。人一生为爱而来，一生都在努力获得爱，但业障迷眼，兜兜转转一路疗愈，不过是让自己连接到家族的能量，才能感受到家族的那种力量支撑，感受到家族是爱的能量之源，从而让自己内心变得更加的富足和丰盛，去完成这个家族的使命。
忽然间明白，跪拜祖先是臣服，是感恩，是接纳，就跟跪**菩萨一样，是学会放下自我。由此想起李家大院里随处可见的“善”文化，百善孝为先，便是要回向父母，去连接父母和祖先的爱的能量；心存一善念，存善心，行善果，放下自我，对世界和善，便是慈悲，古人何其聪明。
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