珍爱这段缘的家访主题征文

发布时间: 2025-07-14 23:01:54

珍爱这段缘的家访主题征文

叶圣陶先生说:“教师就是捧着一颗心来,不带根草去的人。”

九月的阳光,留着夏末*。

踏进陌生的教室,一眼望见的,是一位年轻.活力.很有亲和力的老师。一个微笑,就化解了我心中的不安与紧张。随后,看见的是黑板上两行清秀的字:缘聚六班,且行且珍惜。一字“缘”,仿佛我们早已相识,带着些许命中注定的感觉。

时光流逝,一个月后,我们迎来了第一次月考。结果,出乎所有人的意料。名字不再高挂在众人之上,从不在意成绩的,原以为早已没了感觉。才发现,那只是因为,曾经的我,成绩优秀,所以从不用担心,不用在意。不是现在,如此落魄。

我生来不是乐观的人,这次失败于我,说打击不大,那是谎话。在那之后,我一直处在消沉状态,整日对着黑板恍恍惚惚,心不在焉。老师将一切看在眼里,决定来我家家访。

那天,没有灼热的阳光,灰白色的天空,带着一阵清凉的风。母亲不安地等待着,不时地问我老师什么时候来.有没有喜欢吃的东西等等,我只是看着窗外,没有紧张,没有不安,有些淡漠。感觉过来好久,老师打了电话过来,说快到了。母亲连忙拉着我去接老师。

我们站在马路边,看见老师从一辆*上下来,我有些诧异。

“这位就是**妈吧,还很年轻嘛 。”老师一句话,顿时就缓解了母亲的紧张感。

走进房间,母亲忙着拿水果.茶水。老师连忙阻拦母亲,让母亲不要这么客气。随后,老师让母亲坐下,有待我也坐下后,自己才落座。

老师先是分析我这次的成绩,母亲对一张张密密麻麻的表格显然有些无措,老师便耐心地为母亲讲解。分析过后,老师并没有如我所想的,向母亲数列我的罪状。她只是让我自己说说这一个月来的感觉,让我自己分析失利的原因:是因为没太用功,松懈了;还是一时跟不上......但我并没有说,因为向来不怎么在母亲面前说自己在学校的事。老师也理解我的想法,并不逼迫我。反过来与母亲沟通,让母亲不要太过严肃,又鼓励我好好地与母亲谈谈我自己的想法。

最后,在老师一番劝说下,我说了自己的想法;我因为这次考不好,有些情绪化,总是摆脱不了失利的阴影。老师安静地听我说完,说“其实你不是没有能力,只是你产生了自卑感,这种感觉使你觉得自己比不上他人,也是使你觉得学习越来越没意思。”一语惊醒梦中人,我恍然才发现,一切都是我自己的错。是我自己在不知不觉中陷进自卑的漩涡,是我自己捆绑了我自己,自己不放过自己。

谈话结束后,母亲让父亲送老师,老师再三推辞,最后抵不过母亲劝说,上了车。

老师走后,母亲没有我想的那样,批评我。她只是拍了拍我的头,说:“好久没有听你和我说你的心里话了,现在妈妈知道你的难处。以后,妈妈不会再单方面的要求你,妈妈希望你可以恢复自信,重新开始。”

我笑了,一滴液体自眼角滑落......

老师,我想对您说;也许你现在还年轻,但总有一天您白发换青丝。那时的你,依然站在三尺讲台上,为下面蓬勃向上的少年们,付出你毕生所学。您授予他们知识,教育他们做人;您用其一生,塑造了一个个博学多才,高尚的灵魂。老师,也许对您来说,我们不是您唯一的学生,但在我们心中,在我们唯一的青春年华里,我们感谢“缘”,让我们相聚,让我们遇上唯一的您,叙一段唯一的缘。

拓展阅读

1、廉洁

**强调:“各级领导**要带头抓好风。领导**的风,不仅关系自己的庭,而且关系*风和政风,各级领导**要保持高尚道德情操和健康生活情趣,要为全社会做表率。”的确,风正则*风清、政风廉。在中华民族的历史进程中,清廉风是传统好风的核心内容之一,滋养着几千年来中华道德明的发展,推动着中华化和中华民族的不断进步。

接下来我将从以下三个方面内容进行阐述。

一、以身作则,以标杆典型为镜思齐自省

风好,就能道兴盛、和顺美满;风差,难免殃及子孙、贻害社会。我们敬的**就在如此优良的风中熏陶长大的,在普通大众的认知中,作为高级**子弟的*,能享受比较好的生活待遇,是理所应当的。事实却恰恰相反。你能想象吗?小时候的*常和弟弟一起穿姐姐们剩下的衣服,甚至是花布鞋!在其父习仲勋眼里,里的大事、小事都要为一件事让路。《习仲勋传》有样的记述。一次,**的母亲对他们说:“中的小事不能影响工作。”其父听后却严厉地说:“大事也不能影响工作!”正因父亲的言传身教,*将工作看得重如泰山。我想,无论时代如何变迁、社会如何发展,样的规、风,都会让人敬佩、感动和传颂。

二、春风化雨,以清廉风为训警钟长鸣

风如春风化雨,守护着我们的国,好风也如春风化雨,滋润着每个*员的心灵。然而,在当前社会中,由于物质生活条件的大大改善,一些*员**心中勤俭节约的思想观念逐渐淡化。正如专片《永远在路上》中苏荣忏悔道:“我‘于姐’成为江西权钱交易的代名词,教上我是一个不合格的父亲、不称职的丈夫,我本人出问,老婆变得贪婪无度,儿子利用我的职权贪污*······如果早有样的认识,何以玩火自焚?可见,专片中那些迟来的忏悔,都是给每一位*员**敲响沉重的警钟。

探究其族式*的原因,显然是些*员**规不严、风不正有关。正因如此,我们更应该坚持廉洁修身、廉洁齐,以良好风塑造优良作风,积极投身到工程建设中,推进廉洁从业,在工程建设上营造知敬畏、存戒惧、守底线,在监督和约束下助推阳光工程。

三、一心为公,以优良风为本涵养正气

*的作风与*员**的风紧密相连,弘扬清廉风,为推进*风政风建设提供了现实路径,全体*员应着重培养和践行新时代的清廉风。我们伟大的领袖***给我们树立了一个很好的典范,他极重感情,却十分反感“一人得道,鸡犬升天”的*作风。全国解放后,亲戚、朋友纷纷来信,有的表示祝贺,有的寻求帮助。经再三考虑,***叫来秘书,对他们说,以后一般来信,都由你们处理。凡是要来北京看我的,一律谢绝;如果不听,偏要来,路费由他自己出;来了我也不见。公也不接待。凡是要求我找工作的,我里是“四不义”——不介绍、不推荐、不说话、不写信。正因为我们伟大的领袖给我们做了一个么好表率,作为新时代的一员,也将继承与发扬好种优良作风。当前,我们的企业也通过多种多样的形式,例如亲情相册、*账本等,做好个人亲情帐,让优秀化浸润庭每位成员,将“修身、齐、治国、平天下”的处世哲学和的博大情怀内化到庭成员的思想之中,外化到庭成员的行为之上,让淳朴风与优良*风同频共振。

最后引用《孟子·离娄上》一句话“人有恒言,皆曰:‘天下国。’天下之本在国,国之本在之本在身。”就告诉我们,是国的基础,风是社会风气的重要组成部分,是一个庭的“神与魂”,影响着一个人的成长,关系到一个族的兴衰荣辱,也关系到自身的廉洁自律,更关系到*风、政风、民风。作为一名*员要坚定信念、严守底线,要管好小、服务大,时刻把风摆在重要位置,自觉摆正*性与亲情、风与*风的关系,才会永葆清廉本色。

2、廉洁

风是一个庭呈现出来的整体风貌、品行、格调、气韵和境界。风是个人、庭与社会价值观的连接点和交汇处,也是展示平台和扩散平台。从深处看,风是联结个人、社会与国的历史基因。从远处看,风是联结不同代际的道德根系。

传统社会的化资源

在长达数千年的中国传统社会中,由于宗法族制度长期存在,出现了各种各样的风,积累了丰富的化资源。传统风是传统社会价值观的载体和表现。不同庭对事物的价值认识存在差异,因而造就了不同的风。

中国传统风的内容要包括孝敬、忠诚、廉洁、礼节、俭朴、勤奋、和睦、敦厚、仁、公义十项内容。孝敬作为中国传统道德中最为重要的一项,其基本内容是敬父母。在中国古人看来,孝敬是人最为基本的道德,种道德可以感通天地。因此,无论是上古、中古还是近古,绝大部分风都以此作为最首要的一条。

传统社会的风具有明显的特。第一,从践履程序来看,正心修身为第一要务。“心正而后身修,身修而后齐,齐而后国治,国治而后天下平。”里讲的“修齐治平”具有明确的逻辑递进顺序,正心修身是最重要的起点。在绝大部分风中都可以看到对正心修身的明确要求,许多训、书、族规中都有对子弟品行修养的严格规定。第二,从思想资源来看,儒释道三教融通,以儒为。第三,从传导机制来看,长辈表率和强制并重。传统风的传播在一定程度上依靠族长辈的表率作用,但往往不够,时就要动用强制措施,其中有些还带有一定暴力色彩。第四,从扩散方向来看,从庭至宗族渐次推开。在中国传统社会,庭和宗族之间的界限远没有今天样清晰,无论在法律上还是在道德上都是如此。因此,风从庭向宗族延伸就非常自然流畅。

辩证把握传统化资源

对待传统化中的风资源首先应该进行科学的分析评判。一方面,传统化资源蕴含丰富的优秀成分。一些训族规中的具体规定也有精巧之处,具有参考借鉴价值。另一方面,传统资源中包含许多落后成分,比较典型的如某些风强调森严的等级和尊卑关系,某些风具有明显的宗族、职业、*,某些风具有严苛繁缛的倾向等。对此,我们应进行辩证的理解。

在正确认识和准确把握基础上,对传统化资源要进行当代转化工作。风资源的载体是传统社会的规、训、*、书、族约,其传统语言当然要翻译成易于理解的现代语言,同时要进行现代阐释和注解,还要剔除其中的落后错误因素,把经过处理的思想资源和社会现实结合起来,使之具备明确的针对性,体现现实功能。

对于传统化资源的现实功用,可以从国层面的宣传工作和个人庭层面的建构工作来理解。在前一层面上,传统优秀风都可以提供丰富的养料。尤其是在对基层的社会义核心价值观宣传工作中,借助传统化资源的说服教育工作往往更有效果。在后一层面上,传统化资源中有很多真切实用的内容,经过调整便可拿来使用。除了一些精深的理念之外,传统风的流传教化机制也值得研究。

当代风建设的基本原则

我国大规模城镇化进程导致庭结构发生根本性变化,“陌生人社会”正逐渐取代“熟人社会”,单元庭增多,传统风所依靠的社会结构已发生很大改变,但并不意味着风的社会功能消失了。在新的社会条件下建设新的风仍然非常必要。建设当代风应符合以下五个原则:

第一,当代风建设要符合当代庭特点。由于庭关系简化,当代风应具备简明扼要的特点。对于自己的庭来说,应有针对性、有特色。

第二,当代风建设应贯穿社会义核心价值观。既符合中国传统,也为当代社会所必需。具体而言,就是把社会义核心价值观的要求作为风建设的思想背景和重要材料,使当代风遵循社会义核心价值观原则,坚决摒弃传统风中过时的等级秩序和尊卑关系等元素。

第三,长应发挥好表率作用。现代社会单元庭的结构相当简单,一般就是父母和一两个子女,庭的风气毫无疑问由父母承担体责任。只有父母言传身教才能让子女模仿和接受。相较于传统族,在现代单元庭中,父母的表率作用更为明显。从目前通报的一些*案件来看,往往是长发挥了不良示范作用,导致风败坏和子女出现问

第四,具备恰当有效的强制机制。在现代社会中,青少年非常注重追求自由和个性,具有合理的一面,但也会带来一系列问。在庭的道德教化工作中,采取一定的强制机制是必要的。当然,要根据孩子的年龄、性格而具体掌握。其中最要的是在违反重要原则时有一定的惩戒措施。当然,惩戒措施不应使用暴力手

第五,领导**和社会名人的风建设具有示范意义。风连着*风,建设廉洁风是对*员领导**的必然要求。是因为不管愿意与否,他们都具有垂范社会的客观效应。其风建设的核心问是用什么样的价值观指导自己和庭行为。

庭是国和社会明的基石,风则是国风和世风的基石。作为社会风气最为基础的层面和组成部分,风对于社会风气的功用非常明显。通过建构优良风可以极大地促进社会风气的好转。传承优秀传统化,推进当代风建设,中国就一定会在伟大复兴的过程中,建构出多姿多彩的风画廊,既是构建国风的重要元素,也是中国送给世界明的礼物,而一切则取决于我们每个人的创造和付出。

3、廉洁

什么是风?

风是族的传统、规范及习俗,指一或一族世代相传的道德准则和处世方法。

风是上辈人对下辈人的言传身教,是靠自身的行为来影响下一代。

是最小国,国是千万庭是人们精神成长的沃土,国情怀的逻辑起点在于风的涵养、教的养成。我国从古至今都非常注重风的培养。

包拯,他以公正廉明著称,他刚直不阿,执法如山。在晚年他为子孙后代制定了一条三十七字的训,意思是包的后世子孙有*的,他们当中有谁敢胡作非为、贪赃枉法,那就决不能让他们踩进门,即使人*,也不能埋在祖坟里。不遵从我的志向的,都不是我的子孙。包拯让他的儿子把则训刻在石块上,把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁,用来告诫后代子孙。

司马光虽官高权重,很注重培养子女自律自立意识。他总结出历史上许多达官显贵的孩子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训,写了篇《训俭示康》,告诫他的儿子:"有德者皆由俭来也。""俭以立名,侈以自败"。由于教子有方,司马光的儿子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃富,人生有成。世人都说"途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也"。也就是说,路上的行人看到某人的容貌举止,即使不认识位是谁,但是也都知道应该是司马的孩子。

风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。中华传统化所倡导的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,构成了良好风的核心。

4、廉洁

**曾经强调:“各级领导**要带头抓好风。领导**的风,不仅关系自己的庭,而且关系*风和政风,各级领导**要保持高尚道德情操和健康生活情趣,要为全社会做表率。”风正则*风清、政风廉。在中华民族的历史进程中,清廉风是传统好风的核心内容之一,滋养着几千年来中华道德明的发展,推动着中华化和中华民族的不断进步。今天我以“树立清廉风,清正*风政风”为,进行一次**课学习交流。

一、历史为鉴,以正反典型为镜思齐自省

风好,就能道兴盛、和顺美满;风差,难免殃及子孙、贻害社会。族的发展和风的传承密切相关,清廉风能够保障庭幸福美满,恩泽后代儿女,而*风则会斩断族命脉,殃及后世子孙。古代中国庭的世代变迁故事,正印证着廉洁风的重要性。清廉风成就名臣贤吏。唐朝名臣房玄龄政绩卓著,为开创“贞观之治”作出了重要贡献。他的成就与其族秉承的清廉风密不可分,其父房彦谦一向*清廉,并言传身教,给房玄龄做出了良好示范。在化的影响下,房玄龄坚守清廉,最终获得“清廉*、千古名相”的美誉。北宋贤臣包拯以身作则、言传身教,激励和督促后世子孙清廉*,在清廉风影响下,包拯祖孙三代都克己奉公,廉洁守法,深受百姓的戴。“郑义门”堪称清廉风建设的典范,曾被明太祖亲自赐封为“江南第一”,“郑义门”历经宋、元、明三朝达300多年,15世同居、同食的族奇迹,而维系族300多年长盛不衰、不离不弃的,正是郑义门族规《郑氏规范》及其优良风。*风斩断族命脉。与清官廉吏相对照,历史上一些族因腐化堕落而衰败的例子也不少见。汉代重臣霍光,早期很重视自身修养,*谨慎,能秉公办事,但随着权势日增,他的警惕性也随之减退,尤其表现在治无方上。霍光的妻子为人贪妒成性,犯下重罪后,霍光竟瞒天过海,既不上奏,也不加惩处。霍光死后,霍氏子弟依旧手握重权,但由于政不修,骄傲自大,生活奢侈糜烂,甚至萌生谋逆之心,最终导致霍被杀,并株连亲友。北宋宰相寇准,刚直足智、不畏强权,在抗击辽国入侵时立下汗马功劳,但是,他在生活方面却奢侈腐化,给族的败落埋下了祸根。明代首辅严嵩奸贪狡诈,儿子严世蕃更是生活腐化、贪酷成性,甚至敢向太子勒索钱财,到最后严世蕃因罪被杀,严被抄。

二、春风化雨,以清廉风为训涵养正气

*员的风不是独立存在的,它潜移默化地影响着每个人的思想和行为作风,并与*风、政风、社会风气相互作用。可以说,清廉风是*员作风的试金石,是折射*风、政风、人品的三棱镜。

(一)清廉风为*员**廉洁自律筑起庭防线。我们*的老一辈**历来十分重视风建设,*有著名的“三原则”:恋亲不为亲*,念旧不为旧谋利,济亲不为亲撑腰;*总理曾制定了“十条规”;*对子女的要求非常严格,不仅没有给他们任何“关照”,还规定子女不准经商赚钱。我们应该努力学习他们的好风,坚持廉洁修身、廉洁齐,以良好风塑造优良作风,积极投身到司法工作实践中,助推阳光审判,加大司法公开力度,实现公正廉洁司法。

(二)清廉风为*员**预防*建立安全屏障。清廉风不仅是庭幸福的奠基石,也是*员**忠于职守、敬业奉献的安全阀。*员**能否廉洁奉公,关键在自己,同时也离不开庭环境的影响。在工作中,也许人的一句善意提醒,就会让当事者幡然醒悟、悬崖勒马;同理,也许人的几句贪婪之语,就会让当事者万劫不复、后悔终生。廉洁风是*员**干事创业的基础、清廉从政的前提、执政为民的保证,更是我们*员**工作的重要基础,是我们预防和抵御*的安全屏障。

(三)清廉风为*员**庭和睦设立廉洁底线。*员**要身正影直,以“一身正气、两袖清风”的形象教育引导好人,做到廉洁自律、清白做人、干净做事,严禁他人做的,自己首先不做,为亲属子女做好榜样。时时保持警惕,树牢底线意识,守住操守,保持清白本色,塑造清正之风,常吹庭“*风”,常念庭“*经”,常算庭“*账”,在廉洁上做到相互教育、相互影响、相互监督,只有庭全体成员共同携手,风才会正,门才把得好,才能使子女健康成长,庭平安幸福。

三、凝心聚力,以优良风为本真抓实干

*的作风与*员**的风紧密相连,弘扬清廉风,为推进*风政风建设提供了现实路径,全体*员应着重培育和践行新时代的清廉风。

一要担当风建设的“示范者”。严格按照《中国**廉洁自律准则》和《中国**纪律处分条例》的要求,规范自己的言行,构建团结和睦、相亲相庭关系,建立共同的生活态度与价值取向,包容、支持与理解,互敬、互、互信、互勉、互助,使自己成为好风的示范者。同时,制订清廉训,经常开展庭教育,规范庭成员思想和行为,使他们成为好风的真心拥护者。

二要担当传统风的“传承者”。学习优秀的治化,借鉴老一辈**、*的先锋模范的治经验,让优秀化浸润庭每位成员,将“修身、齐、治国、平天下”的处世哲理和的博大情怀内化到庭成员的思想之中,外化到庭成员的行为之上。充分发挥*员**立训、树规的带头模范作用,通过道德讲堂等平台,用讲训、说风故事、谈传承感悟等形式,展示身边优秀干警国情怀。

三要担当核心价值的“培育者”。弘扬社会义道德新风尚,在庭里自觉地营造廉洁自律、忠诚担当、诚实守信的良好氛围,不断培育现代好风。要齐风、立规,让人知晓原则是什么,底线在哪里,清楚什么能做,什么不能做,严格坚守社会义核心价值观,让淳朴风与优良*风同频共振。

是最小国,国是千万。让好风、好作风、好*风的阳光雨露,沐浴润泽*员**修身立业之心志,涵养追求卓越的坚定信念。

5、廉洁

庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。优良风是营造诚信友善经济社会环境的宝贵资源,所蕴含的价值理念与社会义价值观具有高度一致性。风既是事,也是国事,关系个人健康成长、社会和谐稳定和国繁荣发展,对*员**队伍建设有着重要意义。充分挖掘和弘扬优良风,以清正严明的风要求自己、要求人,才能使千千万万庭的好教、好风支撑起全社会的好风气,才能使千千万万个庭成为国发展、民族进步、社会和谐的重要基点,才能形成、相亲相、向上向善、共建共享的明新风尚,从而凝聚起实现中国梦的磅礴伟力。

今天我与大进行一次**课学习交流,目是“以廉洁风涵养清风正气”,本次**课共分为四个部分:一是风的由来与传承。二是风的新时代内涵和要求。三是风的正反典型故事。四是新时代弘扬优良风的实践要求。

一、风的由来与传承

风的由来。风是什么?风是一种集体认同,是经过庭长期培养、长辈们反复实践、言传身教、世世代代传承下来的道德品质和生活作风。风体现一个庭的精神风尚和道德水准,还能约束和规范庭成员的作风。“风”一词最早见于西晋学作品中,潘岳在《风诗》中自述族风尚,原为“绾发绾发,发亦鬒止;曰祗曰祗,敬亦慎止;靡专靡有,受之父母。鸣鹤匪和,析薪弗荷;隐忧孔疚,我堂靡构。义方既训,道颖颖;岂敢荒宁,一日三省。”他强调“风不可忽视,训不可小觑,人品十分重要,习惯决定人生”。

风的传承。中国古代非常重视风和教,在传统化的长河中始终有优良风传世,从孔子庭训“不学礼无以立”,到诸葛亮诫子“静以修身,俭以养德”,从岳母刺字激励儿子精忠报国,到朱子训教育子孙“恒念物力维艰”,清代林则徐也告诫儿子“子孙若如我,留钱干什么?贤而多财,则损其智。子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过”。以《颜氏训》、《曾国藩训》为代表的一整套孝亲、和邻、尊师、修身乃至为政的道德观念和行为准则,既是个人成长、庭生存的精神足迹,也是传统化的集体认同,更是中华民族的强大凝聚力之一。

风的认知。中国**自诞生以来,一代代**人秉承奉公守法、廉洁自律的优良传统,为*员**树立了价值典范和行为标杆。*的十八以来,**高度重视庭建设、风建设,特别是把加强领导**的风建设,提到了前所未有的高度,成为全面从严*的新抓手。因此,我希望*员**需要以身作则,廉洁齐,蕴涵风,注重教,形成优良的教,清正和谐的庭是廉洁奉公、作风过硬的优秀**的港湾。

二、风的新时代内涵和要求

风不是一成不变的,是随着时代的需要不断地在原有基础上加以改造、创新,新时代风也在推陈出新,融入更多的当代思想观念和价值取向,响应时代的旋律。“是最小国,国是最大”,一个国良好的风气,靠千千万万庭的淳朴民风来聚拢。风与*风、政风、社风是紧密联系的,风正则*风正,*风正则政风清,政风清则社风淳。

风沐*风。“修身齐治国平天下”是中华传统化的基本道德价值取向,也是风建设与*风建设的融合互通的基本点。良好的风是*风建设的推进剂,风建设也是*风*建设的组成部分,风与*风密不可分。*的*以来,xxxxx在不同场合多次谈到“注重庭、注重教、注重风”。2015年10月,“廉洁齐,自觉带头树立良好风”,首次写入《中国**廉洁自律准则》。2016年10月,*的十八届六*通过的《关于新形势下*内*生活的若干准则》明确要求:“领导**特别是高级**必须注重庭、教、风”。同年12月,xxxxx在会见第一届全国庭代表时指出:“风好,就能道兴盛、和顺美满;风差,难免殃及子孙、贻害社会”。2018年3月,xxx参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时强调,要把风建设摆在重要位置,廉洁修身,廉洁齐,防止“枕边风”成为*的导火索,防止子女打着自己的旗号非法牟利,防止身边人把自己“拉下水”。*的十九届四*《决定》提出:“注重发挥风在基层社会治理中的重要作用”。通过些,我们可以看出以xxx*的**高度重视风建设,通过树立良好风来带动*风向上向善。风连着*风,特别对*员**而言,风并不属于私人领域,而是**作风的重要表现,风正,可以促进*风好转;风不正,必将影响*风进一步恶化,因此,作为*员**,我们必须树立知礼仪、懂廉耻、重美德、讲规矩的良好风,带动和影响其他庭,起到示范表率作用。

风清政风。孟子有言:“天下之本在国,国之本在之本在身”。风不仅是庭伦理,也是为政之德,与国兴衰息息相关。因此,风也是政风,*员**不仅要敢于担当,更要廉洁齐,自觉带头树立良好风。老一辈无产阶级**都十分注重教。*曾要求儿子朱琦必须从铁路工人学起,一天,朱琦回,与妻子说:“今天我见到父亲了。”朱琦的人问:“在哪里?”朱琦说:“在我开的火车上。”管好身边人、里人,是*员**的基本功、必修课,需要每个*员**从自身做起、从小事做起。“积善之,必有余庆;积不善之,必有余殃”。没有好的风,既难以清白做人,也无法专心做事。*员**的一言一行是风的旗帜,要用*员的标准管束自己,自觉摆正*性与亲情、风与政风的关系,以身作则,克己奉公,严于律己,廉洁从政,弘扬好风,带出好政风,用良好的风夯实建设晴朗*生态的基础,汇聚出中华民族强大的正能量。

风淳社风。近年来,尽管我国人民的物质生活有了极大程度的改善,但是风建设却受到了不同程度的忽视,甚至出现了一种断层的现象。风断层现象的严重后果就是:对于一些手握公权力之人来说,他们缺失了“勤政为民”的情操和宗旨;对于普通民众来讲,他们缺失了“为人处世”的基本规则与操守。对此,xxx明确指出,“风是社会风气的重要组成部分,庭不只是人们身体的住处,更是人们心灵的归宿”。以此来唤起人们对于风的记忆与温暖。“服民以道德,渐民以教化”,我们必须传承好风,培育好社风,用好风涵养民风、社风,用榜样的力量带动全社会形成见贤思齐、崇德守礼的良好氛围。好风,在潜移默化中影响着人们的价值观,通过言传身教、耳濡目染、内化于心、外化于行,生发并凝聚成强大的正能量,一个个小庭的底色正了,社会个大庭自然天朗气清、安定祥和。作为*员**,我们应该率先而行,做道德榜样和良好风的树立者、传承者、守护者,培育良好社风,共倡时代新风。

三、风的正反典型故事

(一)习氏风“勤俭持、从严教子”

正身率下,治严苛。习仲勋**时刻以**的风范将**人廉洁自律和中国人传统教融为一体,对人既关备至又严格要求。新中国成立初期,习仲勋奉调*工作,齐心在**校工作。因齐心的单位离较远,为了不影响她的工作,习仲勋宁愿在业余时间多照顾孩子们一些,还给孩子们洗澡、洗衣服。齐心回忆说:“他把此视为天伦之乐,尤其是当孩子们与他摔打着玩的时候,仲勋是开心极了”。尽管非常疼孩子,但习仲勋对孩子从不娇惯。在父亲的严格要求下,xxx的生活非常俭朴。孩子们平常穿的衣服,都是小的捡大的旧衣服穿。“我比较惨的就是上面有四个姐姐,只有一个哥哥。所以大部分穿姐姐的衣服”,谈起此事,xxx直率的说,“花衣服、花鞋子,我*不干,但是也不得不穿”。母亲齐心也还记得,“xxx因同学笑话而不愿意穿女孩子的鞋子时,仲勋总哄他说‘染染穿一样’。”在xxx的眼中,“父亲的节俭几近苛刻。教的严格,也是众所周知的。”吃饭时,父亲常把他们掉在桌上的饭粒、馍渣捡起来吃,最后还要用馍把菜碟里的汤水蘸净。有一次,姐姐桥桥不小心碰翻了汤碗,习仲勋俯身将洒在桌上的汤汁吸吮干净。对于浪费行为,习仲勋会严厉批评。在父亲习仲勋言传身教下形成的俭朴品质,对xxx影响很大。担任***以来,xxx多次倡导勤俭节约、反对铺张浪费。

谆谆教导,涵养气节。习仲勋和齐心很早参加**,里有着浓郁的**氛围,上学时,xxx是住校,逢年过节才回。“回以后,先是一溜,子女站在墙根上,接受父亲的训话。他自己怎么参加**,你们今后一定也要**,**是怎么回事。我们听得耳朵都起茧子了,有的时候很想去玩一玩,很不耐烦,但是也不敢不听,些东西也就潜移默化。”在一次接受采访时,xxx动情的回忆着。习仲勋还经常教育孩子要养成独立的生活习惯,要靠自己的本事吃饭。对子女们包括女婿,他的要求就是:要忠诚于*,不要怪组织,不要靠老子,路要自己走。在xxx眼里,父亲的一生充满传奇色彩。“无论是白色恐怖的年代,还是极左路线时期,无论是受人诬陷,还是身处逆境,您的心中始终有一盏明亮的灯,永远坚持正确的前进方向。”xxx在给父亲的一封信中写道,要“学父亲对信仰的执著追求。”在庭的耳濡目染中,年轻时候的xxx先后写了8份入团申请书、10份入*申请书,在20岁时加入了中国**。担任*的*后,面对一些*员、**信仰缺失、信念动摇等问,他明确提出:**员要把好“总开关”,不能得“*”,要铸就坚守信念的钢筋铁骨和铜墙铁壁。他还反复告诫全*,要保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

不留名利,孝诚为国。“为人民服务,就是对父母最大的孝!”是习仲勋对儿子xxx的期许。在最后的日子里,习仲勋还多次对儿女们说:“我没给你们留下什么财富,但给你们留了个好名声。”1962年,习仲勋受冤屈,母亲齐心带着习远平在河南一个农场劳动,xxx也下放陕北插队。一人天南海北,骨肉分离,齐心挂念在陕北吃苦的儿子,便亲手给xxx缝制了一个针线包,上面绣了三个红色的字:娘的心!那些年,种地、拉煤、打坝、挑粪等等,xxx什么活都干过,什么苦都吃过。7年的农村生活,使他和陕北乡亲们结下了深厚情谊。他说:“我爷爷也是农民,我的父亲是从农民走上**道路的,我自己也去当了七年的农民。”种朴素的情感一直根植在xxx心里。从大队支书到*,xxx始终牵挂着老百姓。无论是在兰州养老餐厅给老人端菜送饭,还是到河北阜平在农民炕头上盘腿而坐,那种与民相亲、与民同乐的情感由内而发、纯朴自然。用老百姓的话说,就是“*,记得里,就跟亲戚串门、邻居唠嗑一样,没有一点架子,特别亲切”。

习仲勋的治之道,形成了良好的风,实现了律己与育人的良性互动,做到了对人涤荡心灵和庭幸福和谐,其“不近人情”的风不仅是为人之道,亦是*之道。正是优良风熏陶,xxx始终把*和人民的权力用来为*的事业和人民的利益服务,努力让*发展成果惠及广大人民群众,他那一人民为中心的发展思想,已经成为新时代中国经济社会发展的重要指引。

(二)溺子女,贪官痛哭“害子”

东窗事发,错害子。国发改委原副任、国能源局原局长刘xx在庭审中痛哭流涕的说:“养不教、父之过,对他(刘德成)的犯罪我应该负全部和根本的责任。”把所有罪责揽到自己身上,可谓舐犊情深。法院判决书显示,在刘xx涉及的3558万余元财物中,通过儿子刘德成收受的达到3400余万元。而儿子的贪婪,则直接源自于父亲的言传身教。事实上,刘xx*的部分事实与其子刘德成关系甚大,甚至警方也是以刘德成为突破口,从而揭开了整个*大案。“骄奢淫逸,所自邪也。四者之来,宠禄过也。”父母对子女的,超出了一定的界限便是溺。“从老子办事、儿子收钱”到“父女齐上阵”,一桩桩*案件的背后,无不折射出领导**对子女管教的缺位和风的不正。国能源局原局长刘xx的*,则为那些溺子女、教不严的领导**敲响了警钟。

捷径思维,做人上人。根据报道,刘xx案是一起典型的族*案件,对子女的教育更是成为反面教育的典型,正如刘xx自己所讲:“因为我的过错把孩子也毁了,让他走上歧途”。我们来一下他们父子的自述。

刘德成记得:“小的时候我爸每次在路上都会跟我说,做人要学会走捷径。一定要有出息,要做人上人,样才能过得好,才能受人尊重。”刘xx的教诲在儿子心中深深地扎下了根。长大后的刘德成,脑海中全是父亲灌输的扭曲的金钱观、价值观、人生观,也是他后来为何会利用父亲职务的影响力来大肆收取金钱的原因所在。

总希望有人“带带儿子”“多帮帮儿子”的刘xx,给了绕其身边老板们突破口,浙江一民营企业董事长邱某是向其“进贡”最多的一位。为扩大PTA项目产能,邱某请刘xx在审批上予以关照,刘xx表示得按程序走。邱某问:“听说你儿子在国外留学?”刘xx不失警觉:“你问个干吗?”邱某说:“如果他回国了自己做生意,我们合作,我可以带带他。”刘xx当时没表态,邱某回酒店不久,刘xx就打来电话:“你说的事倒也可以考虑……”。在“你情我愿”“你知我知”的自我**中,刘xx与老板们一拍即合。2006年,邱某出资100万元为刘德成在杭州注册成立一公司,并以虚假化纤贸易方式为刘德成获利825万余元……。

欲望的闸门一旦打开,疯狂的*就会一泻千里。“如今觉得当时我们父子都错了,抛开以权谋私不说,我们的人生观、价值观就错了,奋斗的原动力就错了,也是我们父子犯罪的一个共同原因。”被关进冰冷的铁窗后,刘德成悔恨地说。

风不正,一损俱损。像刘xx样的**,没有认识到父母对子女言传身教的重要作用。如果不是因为看中了刘xx的权势,没有人会给刘德成送钱送车送物;而如果刘xx头脑清醒,就应该好好教育儿子,在发现儿子开豪车时及时阻止。但他没有么做,而是任由儿子胡作非为,在违法乱纪的道路上一路狂飙,把自己也拉下了万劫不复的深渊。对子女过度的溺,终会害人害己。

古人云:“父母之于子,则为之计深远。”作为*员领导**,不能被舐犊之情迷惑了双眼。真正疼子女,就应该涵养好风,从小培育孩子正直的品质和出众的能力,让孩子经历摸爬滚打、砥砺成才。

四、新时代弘扬优良风的实践要求

xxxxx曾经强调:“各级领导**要带头抓好风,不仅关系自己的庭,而且关系*风和政风,各级领导**要保持高尚的道德情操和健康的生活情趣,要为社会做表率。”因此,弘扬优良风,要深刻学习领会xxxxx关于弘扬优良风的重要论述,准确把握新时代弘扬庭美德的新内涵、新要求,全体*员**应着重培育和践行新时代的清廉风。

(一)要担当风建设的“示范者”

严格按照《中国**廉洁自律准则》和《中国**纪律处分条例》的要求,规范自己的言行,构建团结和睦、相亲相庭关系,建立共同的生活态度与价值取向,互敬、互、互信、互勉、互助,引导庭成员算好*账、经济账、声誉帐、庭账,使自己成为廉洁风建设的示范者。同时,制定清廉训,经常性开展庭助廉警示教育,统一庭成员思想和行为,使他们成为好风的真心拥护者。

(二)要担当传统风的“传承者”

传统化中的训,**前辈的红色风,历代先贤的教故事,不仅是中华民族的宝贵精神遗产,也为*员**风建设提供了源源不断的丰富“营养”。全体*员**要自觉传承中华民族优秀传统风,严守廉洁训,继承良好规,传递廉洁基因,以持之以恒的定力廉洁修身、廉洁齐,不断涵养浩然正气,自觉远离贪欲之念,用自身修养和言传身教影响属,共同建设廉洁风。

(三)要担当核心价值的“培育者”

弘扬社会义道德新风尚,在庭里自觉的营造廉洁自律、忠诚担当、诚实守信的良好氛围,不断培育现代好风。要齐风、立规,让人知晓原则是什么,底线在哪里,清楚什么能做,什么不能做,严格坚守社会义核心价值观。引导庭成员自我约束,倡导当好“廉内助”、常敲“枕边钟”、劲吹“廉洁风”、做好庭“监督员”、净化“生活圈”,让纯朴风与优良*风同频共振。

今天的风**课即将结束,我真诚希望通过共勉交流能够使大有所收获,让好风、好作风、好*风的阳光雨露,沐浴润泽*员**修身立业之心志,涵养追求卓越的坚定信念。

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