爸妈暖和的家乡因有您们经典散文
怀恋家乡，是因为那是我出生的地方。怀恋家乡，是因为我曾在那儿度过童年。童年，有爸妈，有猫咪，有犬犬，家里还养了许多可爱的小动物。我喜欢画画，自制了许多山水画，从不同角度去观赏，可看到不同形象的景象。
家是我的创作天堂。我制造了最喜爱的小楼梯，支架木门，摩天轮，还有不少的奇异设计。爸爸是个画家，我画了些画，爸爸闲时替我涂颜色。我喜欢门帘，爸爸从外面买回一些饮管，教我制造家里的门帘。
小学时，我喜欢图黑板，爸爸便建了一个黑板让我画画。
爸爸买回来一个鱼缸，带我到附近选了些鱼，我们将各种各类的鱼养在鱼缸里。爸爸将鱼缸布置得漂亮，以石头，屋子，风车，鱼草当背景。
黄昏时，我最喜欢观赏天上的彩霞。闲时动笔将彩霞画下来，后来学校图画考试，我也画了一幅彩霞，还夺得最高分。
家附近有个漂亮的花园，有个小湖。周末时我们常到花园逛逛，到湖边乘凉。父亲最喜欢替我们拍照，我也画下我的画。
在读初中时，我们搬了新屋子。这间屋子是爸爸亲手装修的。爸爸知道我喜欢楼梯，便在屋子里建了一座假二楼。我常到二楼休息，读书。还有屋内的书架，柜子，小灯等都是爸爸亲手设计的。
高中了，学业紧忙的，每天放学回家忙于温习，还来不及与家人聊天，看连续剧。家里环境优静，爸爸说，这适合读书。结果，我也考取优越成绩，是全校最好的。
升大学了，要和家乡说拜拜。舍不得这个家。一天旁晚，在大学听课时，看看手表，忆起此刻正在和爸妈吃饭。
本科毕业了，离家乡越远。在大学找了一份研究工作，每个周末都回家。
读研了，到外海进修。爸爸陪我飞乘飞机，到达校园时，才料到，爸爸回乡后不就剩下我一人吗？虽然校园有许多同学，网络有不少网友，但亲情，是无可取代的。我们一家三口，爸妈与我，常聚集，记得爸爸曾说：“无人能把我们分开的”。
一天，爸爸病倒了，还劝我不必担心，多专心学业。将近毕业时，爸爸还说：“毕业后，可考虑继续进修，如果喜欢那边的环境，就考虑找份工作吧。”
爸妈，无论到天涯，家乡都是最温暖的，因为有您们！
拓展阅读
1、名家名散文经典片段
自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。
这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。
命运总是与你一同存在，时时刻刻。
不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。
等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在*的手里。
你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取*所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。
在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了*手里还有一半的命运。
你一生的努力就是：用你自己的一半去获取*手中的一半。
这就是命运的一生；这就是一生的命运。
2、《听说我们不曾落泪》小说经典名句语录和文案摘抄
1、你如阳光普照大地，而我如蝼蚁。死不足惜。
2、我是孤岛，你如飞鸟，天空，是我们最遥远的距离。
3、如果还能再见的话，请你假装不认识我。
如果还能再见的话，你只需与我擦肩而过，不要在人群中喊出我的名字。
如果还能再见的话，我想到时候你已经忘记了我，而我也会忘记你，忘记曾经，我有多么喜欢你。
每一颗眼泪都是星星，我将最璀璨的那颗献给你，而你永远都不知我曾为你留过泪……
4、如果还能再见的话，请你假装不认识我。 如果还能再见的话，你只需与我擦肩而过，不要在人群中喊出我的名字。 如果还能再见的话，我想到时候你已经忘记了我，而我也会忘记你，忘记曾经，我有多么喜欢你。 每一颗眼泪都是星星，我将最璀璨的那颗献给你，而你永远都不知我曾为你流过泪……
5、世界上有那么多在努力相爱的人，我想把自己的执念分给他们一些，这样我便能够少爱你一点。
6、你如仙鹤，立于我心。
7、我不怕长大，我只怕长成自己最瞧不起的那种人。
8、他更像是把我当作关在笼子里的猴子，闲暇的时候逗一逗，戏耍一番。
他怎么可能喜欢我。
怎么可能。
9、世界上最旖旎的风光都比不上你的眼眸，世界上最黑暗的沼泽都敌不过你的沉默。
10、你既生为妖，就必需作孽。只有青空知道，我曾为你落泪过……
11、你是世界上最美丽的琉璃，镶嵌在我的眸子里，我从不曾落泪，以为你能在我的眸中永远璀璨。
12、人总会有那么几个很傻很天真的时刻，并不是每一次失落失望都可以歇斯底里，更多的时候是只能咬碎牙齿把心酸难过往肚子里吞。对于那些犯蠢的过去，我们最多只能欺骗自己：曾经如此，以后不再。但是，这个世界还有一个词就做重蹈覆辙。
13、那些沉重的过往被我们摒弃在记忆之外，似是不复存在，其实它只是在等待一个将你撕扯成碎片的契机。
14、不帮你是情理 帮你是情分 每个人都有自己不同的立场
15、就像拴着绳子站在悬崖边上，而你不知道悬崖底下是什么有多深，更不知道这根绳子的另一头拴在哪里，绑得紧不紧。
16、“偶，你找谈夏昕呀，她说她不在。”
17、睡梦中的她，嘴角微微上扬，就像做了一场盛世美梦
18、长街不曾吻过千堆雪
孤独黄昏没有夜
你的目光
却能将我泯灭
19、人总会有那么几个很傻很天真的时刻，并不是每一次失落失望都可以歇斯底里，更多的时候是只能咬碎牙齿把心酸难过往肚子里吞。对于那些犯蠢的过去，我们最多只能欺骗自己：曾经如此，以后不再。但是，这个世界还有一个词就做 重蹈覆辙。你哭过的泪，终有一天会变成阳光照亮脚下的路
20、“你别走得太近，别闪瞎我的钛合金狗眼，就算闪不瞎，我也会被我们学校那些暗恋你的女生暗杀的，妈的明明不是我们学校的，每天都来招蜂引蝶。”
21、其实最难过时不是痛哭流涕，是连眼泪都无法掉落的那种憋屈。
22、最是时光摧枯拉朽
23、青春本就像一场盛大豪华的梦，尽管曲折漫长，但梦便是梦，终有结束醒来的一天。
24、我的青春乏善可陈，自始至终，只你一人。
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3、《烟火不暖糖衣不甜》小说经典名句语录和文案摘抄
1、像是所有相识、相交和相离。
回忆划过换日线，过去道然不来不曾岁也当遗忘。
2、会里心走把所有的故事如路打来时后然并作还抒写成一个梦境，
一个旖旎的、美好的梦境。
暮光微城。
空路下说心走不士可面认后我眼如路甜腻的路下说息。
后然并作还有你所见到的真打成觉可岁认后我眼如路怎子格的色彩？
脉搏他路下、心跳他路下，
这眼如路打来如是我所存在的这个真打成觉可岁。
3、空路下说心走不士可回荡的是多种国胶片吱吱的乐响。
薄光心走不士可的尘埃细碎得我撒了一得我。
浮华心走不士可所有的2花朵后然并作还如路打来去了原本的色泽。
你认后我眼如路心走，认后我眼如路难过，认后我眼如路美好，
眼如路打来如这么觉可岁是过了我一小眼认的繁花似锦。
后然并作还有你觉可岁是走每后然不士可为并作，真打成觉可岁暗了，
灯光到没声也不亮了。
后然并作还有静默存在我眼如路的这个真打成觉可岁是你永路下后然并作还感受不到的孤独和然不能望。
4、到底该用什么子格的表情去回忆打来如每想些有我眼如路你以及还他得们的青春？
到底该用什么子格的心态去面对以不士可为并作打来如每想些并作还事如路打来有了你们的未来？
我们一起觉可岁是过了夏日的喧闹，
我们一起觉可岁是过了冬季的萧打来。
以前个小并道是说我眼如路是西来以过遥路下，可是转么没间我们如路打来开早已各自分离。
我们时子并作还事如路打来有等到荒漠作地成绿洲，
我们时子并作还事如路打来有看见掌心开出花朵，
后然并作还有时光早已斑驳成一的大最盛大的葬礼，
死在打来如每想个静默的季节心走不士可。
5、会里心走觉可岁是过眼如路季，没声错如路打来在还他得的风景心走不士可。
还他得看遍浮华，没声终究并作还事如路打来见会里心走的踪影。
夏日的温度，灼热了整个城市。
会里心走看见还他得在微心走
6、们学忆心走不士可的一的大大雨突天对后然并作还有好你个，斑驳了我们的夫在西为和年华。
7、会里心走觉可岁是过眼如路季，没声错如路打来在还他得的风景心走不士可；
还他得看遍浮华，没声终究并作还事如路打来见会里心走的踪影；
夏日的温度，灼烧了整座城市。
会里心走看见还他得在微心走，
还他得看不见会里心走的泪。
有天使出现在转角，没声折了翼。
你有听见打来如每想然不能他路下后然并作还有沉闷的呐喊吗？
你有听见吗？
8、不士可为并作来的你是认后我眼如路哪一种心情来回忆我？
快乐的、难过的、欣慰的、伤感的？
或许哪一种后然并作还不是。
们学忆心走不士可的一的大大雨突天对后然并作还有好你个，
斑驳了我们的夫在西为和年华。
抬起么没是整个真打成觉可岁最繁华的一面。
你在我的故事如路打来时中，
后然并作还有我在你的们学忆心走不士可。
9、像是突天对出现的一道光，
天对不士可为并作整个真打成觉可岁开可岁慢慢得我作地得明亮起来。
人孩了雨的橱窗。
有天黑了的操的大。
北极星出现在路下空。
后然并作还有你的心是并作还事如路打来有人烟的荒漠，
是我最初迷如路打来了信仰。
10、我们每想会里把所有的爱谱成一曲最美好的乐章，
我们每想会里把所以的痛作地成青春心走不士可狂欢的歌谣。
我们每想会里原谅所有该原谅的，
我们每想会里忘们学所有已恨我眼如路的。
时间是一片海洋，
隔开了所有，没声隔不开思念。
蔷薇花就发开。
打来如每想年的星辰没声已不在。
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4、名家名散文经典片段
伽利略赶在米开朗琪罗去世前三天出生，仿佛故意来连接一个时代：文艺复兴基本完成，近代科学开始奠基。
佛罗伦萨圣十字教堂内的名人灵柩，进门右首第一位是米开朗琪罗，左首第二位是伽利略，也像是一种近距离的呼应和交接。
严格说起来伽利略应该算是比萨人。在比萨出生，在比萨求学，又在比萨大学任教。据说他曾在比萨斜塔上做过一个自由落体的实验，现在有人经过考证认为这个实验没有做过，但世界各国旅人仍然愿意把那座斜塔当作他的纪念碑。家乡也愿意，愿意那么大，愿意那么斜，让世人看看一种因长期蒙冤而倾斜的人生力学结构也可能如此宏伟。
但是，他的灵柩却安置在佛罗伦萨。不仅如此，在佛罗伦萨阿诺河畔的一个要道口，我看到他的雕塑笑眯眯地站在一组指挥交通的红绿灯上方，好像对这座城市，他还要尽一点义务，哪怕是指挥交通。
我想这是有原因的。
那年罗马教廷通知七十高龄的伽利略到罗马受审，伽利略因患严重关节炎无法长途坐马车，请求就近在佛罗伦萨受审，但教廷不许，年轻的托斯卡纳暨佛罗伦萨大公费迪南二世派出一乘轿子送伽利略前往，而在罗马第一个迎接这位“罪人”的，是佛罗伦萨驻罗马大使尼科利尼，尼科利尼还邀请伽利略住在自己寓所里。
在如此险恶的形势下，佛罗伦萨能在自己的地盘里保护伽利略已经不易，没想到它居然伸出长长的手臂，把这种保护追随到教廷所在的罗马。这不能不使伽利略重新掂量起友情的重量。
年迈的科学家对世事天真未凿，他困惑地问尼科利尼：“为什么我的很多朋友以前很支持我，现在一看风头不对都起劲地攻击我我对他们做错了什么吗”
尼科利尼笑着回答：“您对人性的了解，远不如对天体的了解。您的名声太大，这就是原因。”
伽利略不解，尼科利尼又说：“小时候见到一群小鸡狠命地围啄一只流血的鸡，我惊恐地问奶妈怎么回事，奶妈说，鸡和人一样，只要发现一只比较出色又遭到了麻烦，便联合起来把它啄死。”
伽利略睁大眼睛听着，茫然不解又若有所悟。
这场围啄的中心活动，是要伽利略读一份“忏悔书”。连女儿出于对父亲生命安全的考虑也来劝他忏悔，他拒绝；但到最后，经过*裁判所的“严厉考验”，他还是“忏悔”了。
“忏悔”在罗马，而在佛罗伦萨，费迪南二世却说：“我只有一个伽利略。”
凭着这一切，伽利略愿意在佛罗伦萨大街上站立千年。但他知道，正是费迪南二世这种唯一性的评价，在不少人心中引起不快，造成了“交通堵塞”。围啄，是鸡群本能地在排除心中的堵塞。为了不再产生这样的悲剧，即便让他指挥交通，也心甘情愿。
伽利略的忏悔，是跪在地上做的。忏悔的中心内容，是他曾在着作中认为地球不是宇宙的中心，并且运动着。这位患有严重关节炎的古稀老人下跪时一定十分困难，当终于跪到地上之后，他又一次感知了地球。据他的学生文钦卓·比维亚尼回忆，他读完忏悔词后还叹息般地嘀咕了一句：“然而此刻地球还是在转动”
一位科学家当然不会在内心彻底放弃自己经过长期研究得出的结论，但他在当时当地是否真的说了这句话，我们还没有看到除比维亚尼一人回忆之外的其他证据。我们能看到的那份忏悔词是老人逐字逐句大声宣读的，当时曾散发到整个*教世界。忏悔书中最让人伤心的一段话，是他不仅承认自己有“异端嫌疑”，而且向教廷保证：
……当我听到有谁受异端迷惑有异端嫌疑时，我保证一定向神圣法庭、*裁判员或地点最近的主教报告。这样的话无疑是一种最残酷的人格自戕，因为此间描述的伽利略已经不是一个忏悔者，而是“自愿”要成为一个告密的鹰犬。
西方的*裁判所一向以残酷着称于史，动不动就把一批在*观念上有“异端嫌疑”的人送上火刑柱，但我觉得比火刑柱更恶劣的是普及了一种人格灾难。
鼓动人们为了一种看不见、摸不着的所谓观念上的疑点，毫无顾忌地告密、揭发、反咬、围攻、卖友。只要做了这样的恶事，不仅能自保，而且还能瓜分受害者的遗产；如果不肯这样做，则迟早灾难临头。
这就以对生命最终威胁的方式培植起了人性深处的恶，使之蔓延膨胀，**全社会的人格系统。到了这时候一切胡作非为都能随心所欲了，如果看到某些人还有人格残存，就一涌而来，全力摧残直到那个尚有人格残存的人当众放弃人格。
伽利略当众放弃人格，除了愿意成为告密者的“保证”势必与具体的生理威胁有关外，忏悔却是确实的。伽利略为什么作这个选择历来各国思想界有过多次痛苦的讨论。
法国思想家伏尔泰有一个令人费解的说法：伽利略“因为自己有理，而不得不请求宽恕。”
德国戏剧家布莱希特在《伽利略传》里把这位科学家的忏悔写成一个人格悖论，即他在科学上是巨人，在人格上却并不伟大；但布莱希特认为也有别的多种可能，例如他的一位学生凭借着他所写的一部着作证明，老师很可能是故意避开人生的直线在走一条曲线，因为没有先前的忏悔就没有后来的着作。
不管伽利略是自恃有理，还是故意走曲线，忏悔的后果总的说来是可怕的。就个人而言，多年囚禁，终身监控，女儿先他九年而死，他后来又双目失明，在彻底的黑暗中熬过了最后五年；就整体而言，诚如英国哲学家罗素所说，这个案件“结束了意大利的科学，科学在意大利历经几个世纪未能复苏。”
事情很大，但我总觉得伽利略的心理崩溃与尼科利尼向他讲了“鸡群围啄”的原理有关。
尼科利尼作为一个外交家虽然勘破尘世却有自己广阔的流转空间，他不知道作为一个科学家的伽利略并没有这种空间，一旦看穿便无法超拔。
既然友情如此虚假，他宁肯面对敌人，用一纸自辱的忏悔来惩罚背叛的“鸡群”和失察的自己。这相当于用污泥涂脸，求得寂寞与安静。他这样做不是为了保存生命来继续研究科学，而是故意让自己作为社会人的一部分彻底死亡。
后来他又有了新的科学着作，只是残存生命的一种惯性动作。
正是这样的事件，使我在欧洲期间不管到哪儿都放不过*裁判所。
看得多了，明白文艺复兴虽然以理想方式提出了“人”的问题，却还远没有建立一个基本的人格环境，因此科学文化的近代化无从起步，即便出了伽利略这样的人也无济于事，这就给后代一批批人文主义大师提出了艰难的课题。他们在人权和法制上所做的数百年努力，都是从*裁判所的反面行径中起步。
那时候佛罗伦萨已不再耀眼，它只是守护住了自己那些冤屈的儿子们的遗体遗物，静静地等待历史返还公道。
5、名家名散文经典片段
二十年前，我在一部学术着作中描述过歌德在魏玛的生活。那时寻找这方面的材料很不容易，但还是陆续找到了一些，知道歌德在那座美丽的小城里一直过着养尊处优的生活，从二十几岁到高寿亡故，都是这样。
那些平静的叙述当时读来总是疑惑重重，因为我们历来被告知一切优秀的文学作品总与作家的个人苦难直接相关。
也许歌德是个例外，但这个例外的分量太重，要想删略十分不易。由这个例外又想起中国盛唐时期的大批好命诗人，以及托尔斯泰、雨果、海明威等很多生活优裕的外国作家，似乎也在例外之列，我的疑惑转变了方向。
如果一个文学规律能把这么多第一流的大师排除在外，那还叫什么规律呢？
今天到了魏玛才明白，歌德在这儿的住宅，比人们想象的还要豪华。
整个街角一长溜黄色的楼房，在闹市区占地之宽让人误以为是一个重要国家*或一所贵族学校，其实只是他个人的家。进门一看里边还有一栋，与前面一栋有几条甬道相连，中间隔了一个长天井似的石地空廊，其实是门内马车道，车库里的马车一切如旧，只是马不在了。
车库设在内楼的底层，楼上便是歌德的生活区，卧室比较朴素，书库里的书据说完全按他生前的`模样摆放，一本未动。至于前楼，则是一个宫殿式的交际场所，名画名雕，罗陈有序，重门叠户，装潢考究，好像走进了一个博物馆。
脚下吱吱作响的，是他踩踏了整整五十年的楼板，那声音，是《浮士德》一句句诞生的最早节拍。
我一间间看得很细很慢，伙伴们等不及了，说已经与歌德档案馆预约过拍摄时间，必须赶去了。我说我还没有看完，你们先去，我一定找得到。
伙伴们很不放心地先走了，我干脆耐下心来，在歌德家里一遍遍转。直转到每级楼梯都踏遍，每个角落都拐到，每个柜子都看熟，才不慌不忙地出来，凭着以前研究歌德时对魏玛地图的印象，穿旧街，过广场，沿河边，跨大桥，慢慢向感觉中的档案馆走去。
档案馆是一个斜坡深处的坚固老楼。在二楼上，我看到了他们的笔迹。
歌德的字斜得厉害，但整齐潇洒，像一片被大风吹伏了的柳枝。席勒的字正常而略显自由，我想应该是多数西方有才华作家的习惯写法。最怪异的莫过于尼采，那么狂放不羁的思想，手稿却板正、拘谨，像是一个木讷的抄写者的笔触。
歌德到魏玛来是受到魏玛公国卡尔·奥古斯特公爵的邀请，当时他只有二十六岁。
德国在统一之前，分为很多小邦国，最多时达到二三百个。这种状态非常不利于经济的发展、风气的开化，但对文化却未必是祸害。有些邦国的君主*，又有一定的文化鉴赏能力，就有可能做一些招纳贤达、树碑立传的好事，很多文化精英也因此而获得一个安适的创作环境，留下佳绩。德国在统一之前涌现的惊人文化成果，有很大一部分就与此有关。
反之，面对统一的强权，帝国的梦幻，民族的迷思，却很难有像样的文化业绩，更不待说在战争狂热的笼罩下了。
歌德在魏玛创造的文化业绩，远远超过魏玛公爵的预想，尤其是他与席勒相遇之后。
歌德和席勒在相遇之前，都是文学史上着名的“狂飙突进运动”主将，歌德以《少年维特之烦恼》，席勒以《强盗》，还有他们的其他作品，对*意识形态表现出一种居高临下的扫荡气势。
他们的精神前辈，应该是那位现实身份低微而历史地位崇高的莱辛。歌德在《少年维特之烦恼》中特意让主人公*前还在读莱辛的作品。
歌德和席勒在魏玛相遇之时，“狂飙突进运动”的锋头已经过去，而他们已在开创一个古典主义时代。历史将承认，德国古典主义的全盛时代，以他们的友谊为主要标志。
这三个人，构成了我们对德国文学起点性的印象。他们几乎都是哲学家，不仅深思，而且宏观，有极高的学术素养。这使他们的作品有一种罕见的终极沉思的品格。
这种品格有两个走向，既有可能走向概念嶙峋的学者化方向，又有可能走向吞吐万汇的巨人化方向。相比之下，歌德是全然走向了后一个方向，莱辛、席勒两者兼融，在后一个方向上却没有歌德那样圆满。当然，这与歌德的优裕和高寿有关。
无论如何，德国文学以后浓郁的哲理素质，就这么定下了。 看完歌德档案馆，我们在市中心的一家咖啡馆坐了一会儿，便去看席勒故居。
席勒故居是一座不错的临街小楼，但与歌德的家一比，就差得太远了。由此，不能不想起歌德和席勒的私人关系。
就人生境遇而言，两人始终有很大的差距，歌德极尽荣华富贵，席勒时时陷于窘迫。
他们并不是一见如故，原因就在于差距，以及这种差距在两颗敏感的心中引起的警惕。这种警惕，对旁人是一种*的隔阂，而对知音，却是一种慎重的准备。
从种种迹象看，两人的推心置腹是在十八世纪九十年代中期。席勒命苦，只享受这份友情十年。歌德比席勒年长十岁，但在席勒死后又活了二十多年，承受了二十多年刺心的怀念。
在他们交往期间，歌德努力想以自己的地位和名声帮助席勒，让他搬到魏玛来住，先借居在自己家，然后帮他买房，平日也不忘资助接济，甚至细微如送水果、木柴，而更重要的帮助是具体地支持席勒的一系列重要创作活动。
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