《人生终要有一场触及灵魂的旅行》读后感 1
十一假期的时候，在朋友的再三邀请下，去厦门玩了几天，就这么几天，却让我对旅行、出游有了新的认识，回来后，我就开始看毕淑敏老师的《人生终要有一场触及灵魂的旅行》，并在书中得到了共鸣。
一直以来，我们，也许不仅仅是我，总是觉得，旅行，就只是离开家，去到离家稍微远一点的地方，游玩几天，或者小住几日，但当我看到毕淑敏老师在这本书中记录的自己环球旅行的心得后，我终于明白旅途不仅仅是行走，更是与自己的心灵和解、与世界温柔相拥的过程。人不能一味地行走，要驻扎在行程的空隙中，与灵魂回合、交流。
旅行，让我们更加懂得珍惜时间。书中有这样一句话我非常喜欢：“趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未曾凋谢，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。”这句话多么的美好，我们还年轻，为什么要把时间白白浪费在躺在床上玩手机、坐在电脑前玩游戏这些毫无所谓的事情上呢?这句话仿佛提醒我们，光阴似箭、日月如梭，时间走得真的很快，虽然我们都知道他的存在，却怎么也找不到他，对他没什么感情，但当他一点一点消逝的时候，我们却有感到无比寂寞、心慌，他总是悄无声息地带走原本属于我们的东西，偶尔的，这些曾经被带走的东西，也会出现，但却仅仅在我们的记忆中，再也不属于我们……时间，看似残酷，但也正是有了他，我们成长了!
旅行，亦会让人变得谦虚，当你站在魏巍的高山下，你没法让自己变得比山更高大，因此，之前的骄傲转眼消失，这时你会发现，自己只是大自然中微不足道的存在，在如此庞然大物面前，你那些所谓的烦恼、忧愁又算得了什么呢?
趁现在，趁年轻，站起来，背上背包、踏上旅途，走进大自然，全身心放松，该是多么愉快、舒心的事啊!
《人生终要有一场触及灵魂的旅行》读后感 2
这本书吸引我的是他的题目，每个人都会去不同的地方旅游，但每次旅游的感受是不同的，尽管几次去的都是同一个地方，也会有不同的感受。我想人生要有一场触及灵魂的旅行那应该是一件幸福的事。
旅途不仅是行走，更是与自己的心灵和解、与世界温柔相拥的过程。灵魂命令我们对这个星球的美一见倾心。人不能一味地走下去，要驻扎在行程的空隙中，与灵魂会合。
这本书是毕淑敏在环球旅行后的最美的心得。书里有句话我十分喜欢：“趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未曾凋谢，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。”这句话是那么的美好，是那么的能够让许多年轻人反思。或许许多正在玩手机、电脑的人听到这句话后会放下手中的事，陷入深深的感伤。也或许，只有我这样的多愁善感的人才能做到，
这句话，或许让我更懂得了珍惜时间。光阴似箭，日月如梭，时间走得真的很快。他就像一个透明的人，你明明知道他的存在，却怎么也找不到他。因此，你对他没什么感情。可当他一次又一次一去不复返的时候，你又感到无比的悲伤和孤独，你会觉得他带走了你所有的所拥有的东西，而且这些东西就算再次回到你的身边，也不再属于你。所以，因为有了他，你才可以成长，他——时间，就是这么的神秘。
许多人(包括我)对旅行的见解或许就是去一个离家远的地方然后游览那里的风光，并在那里住几天。然而读完这本书后，我才明白旅行的意义不仅仅是这些，更重要的是心灵上的洗礼。当你从世尘中离开，选择去遥远的地方旅行，看着窗外的风景，回首着往事时，你会发现自己缺少很多东西，也遗失了许多。那份天真，那种无私，那种对未来的渴望和那份年少的动力。旅行也会使人谦虚。当你在为自己的事业、爱情、亲情感到骄傲时，不妨来到大自然，站在巍巍的高山下，你会感到自己是那么的渺小，之前的骄傲转眼间变成了自卑。旅行让我们懂得了很多。空闲之余，走进旅行的圣地，让我们全身心得到放松，这是一种多么愉快、美好的是啊!
趁现在吧，年轻人，不要再沉溺于网络了。站起来，踏上旅行的道路，走进大自然，你会感觉无限美好，你会感到久违的舒心!
拓展阅读
1、读《再塑生命的人》有感作文550字读后感初一作文
《再塑生命的人》这篇课文写的是一个真实，感人肺腑的故事，我一口气读完了它，从中受到许多的教育。
这篇课文记叙了美国盲聋女作家海伦‘凯勒的一生。海伦1岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而，海伦命运屈服，在老师的教育和帮助下，她战胜了病残，学会了说话，用手指讲话，并掌握了五种语言，24岁时，她以优异的成绩毕业于着名的哈弗大学拉德克利女子学院，此后，她把毕生的精力都投入为世界盲人，聋人谋利的事中，曾受到许多国家*高等学院的赞扬。
一个不幸的聋哑能取得如此大的成绩和荣誉，是多么令人敬佩啊。如果没有她的老师-安妮’莎莉文，那他就可能成为社会的’寄生虫’。是莎莉文老师给了她生命；莎莉文老师给了她内心的光明；是莎莉文老师给了她自由的世界。如果她向命运屈了头，那她会是什么样的。然而，她没有，她以惊人的毅力、顽强的精神走完了人生的道路，并为人类作出贡献，成为一个知识广博，令人尊敬的人。
海伦的一生是不平凡的，她给予我们极大地鼓舞。一个又盲又聋的残疾人都能以顽强的毅力克服种种困难，最后成为那么令人尊敬的人。而我们有些健全人了。却总以条件差呀，困难多呀作为借口，但是和海伦相比，这些困难是微不足道的。一个人只要拥有远大的理想和奋斗的目标，就会有无穷无尽的力量，去努力实现自己的理想。
因此，我们少年儿童都要学习海伦‘凯勒那种不去不挠的精神，努力克服一切困难，这样我们才能到达成功的彼岸，真正成为21世纪的接班人。
湖北襄樊保康县马良镇中学初一:陈苏杨
2、杨绛的《走到人生边上》读后感
来到学校图书馆，面对很多的书，不知道选择哪一本。平时白天忙于工作，晚上回家还要带孩子，似乎闲下来能自己看看书的时间很少。在图书馆里转了一圈，正当我有些茫然的时候，杨绛的《走到人生边缘》映入我的眼帘，这本书为什么吸引我，那是因为我看到封面上的介绍，这本书主要讨论了:神与鬼的问题，有关人的问题，灵与肉的*和统一。
看到这些问题我觉得有点触动，因为我原本就是学*专业的，哲学是我的主修课。看到这些问题的探讨，似乎把我带到了当年的课堂上。这几年来，我毕业以后，先教语文、再教数学，甚至教过除美术和音乐以外的很多科目。但是在小学的教学中，唯独是没有机会教哲学的。所以，当我拿到这本书的时候，我心里在想，久违了，哲学!
杨绛九十六岁开始讨论哲学，她只和自己讨论，她的讨论与学术无关，甚至与她暂时栖身的这个热闹世界也无关。她讨论的是人生最根本的问题，同时是她自己面临的最紧迫的问题。她是在为一件最重大的事情做准备。走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。
在前言中，杨女士如此写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?”这一段话点出了她要讨论的两大主题，一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。我们读下去便知道，其实这两个问题是密不可分的。
在讨论人生的价值时，杨女士强调人生贯穿灵与肉的*，而人生的价值大致取决于灵对肉的支配。不过，这里的“灵”，并不是灵魂。杨女士说：“我最初认为灵魂当然在灵的一面。可是仔细思考之后，很惊讶地发现，灵魂原来在肉的一面。”读到这句话，我也很惊讶，因为我们常说的灵与肉的*，不就是灵魂与肉体的*吗?但是，接着我发现，她把“灵魂”和“灵”这两个概念区分开来，是很有道理的。她说的灵魂，指不同于动物生命的人的生命，一个看不见的灵魂附在一个看得见的肉体上，就形成了一条人命，且各各自称为“我”。据我理解，这个意义上的灵魂，相当于每一个人的内在的“自我意识”，它是人的个体生命的核心。在灵与肉的*中，表面上是肉在与灵斗，实质上是附于肉体的灵魂在与灵斗。所以，杨女士说：“灵魂虽然带上一个‘灵’字，并不灵，只是一条人命罢了。”我们不妨把“灵”字去掉，名之为“魂”，也许更确切。
肉与魂结合为“我”，是*的一方。那么，作为*另一方的“灵”是什么呢?杨女士造了一个复合概念，叫“灵性良心”。其中，“灵性”是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能，“良心”是遵守上述道德标准为人行事的道德心。她认为，“灵性良心”是人的本性中固有的。据我理解，这个“灵性良心”就相当于孟子说的人性固有的善“端”，佛教说的人皆有之的“佛性”。这里有一个疑问：作为肉与魂的对立面，这个“灵性良心”当然既不在肉体中，也不在灵魂中，它究竟居于何处，又从何方而来?对此杨女士没有明说。综观全书，我的推测是，它与杨女士说的“大自然的神明”有着内在的联系。这个“大自然的神明”，*教称作神，孔子称作天。那么，“灵性良心”也就是人身上的神性，是“大自然的神明”在人身上的体现。天生万物，人为万物之灵，灵就灵在天对人有这个特殊的赋予。
接下来，杨女士对天地生人的目的有一番有趣的讨论。她的结论是：这个目的决不是人所创造的文明，而是堪称万物之灵的人本身。天地生人，着重的是人身上的“灵”，目的当然就是要让这个“灵”获胜了。天地生人的目的又决定了人生的目的。惟有人能够遵循“灵性良心”的要求修炼自己，使自己趋于完善。不妨说，人生的使命就是用“灵”引导“魂”，使之成为名副其实的“灵魂”。用这个标准衡量，杨女士对人类的进步提出了质疑：几千年过去了，世道人心进步了吗?现代书籍浩如烟海，文化普及，各专业的研究务求精密，皆远胜于古人，但是对真理的认识突破了多少呢?如此等等。一句话，文明是大大发展了，但人之为万物之灵的“灵”的方面却无甚进步。
尤使杨女士痛心的是：“当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。”这位九十六岁的老人依然心明眼亮，对这个时代偏离神明指引的种种现象看得一清二楚：*已不在其位，财神爷当道，人世间只成了争权夺利、争名夺位的战场，穷人、富人有各自操不完的心，都陷在苦恼之中……在这个物欲横流的人世间，好人更苦：“你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备*。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏……”不难看出，杨女士说的是她的切身感受。她不禁发出悲叹：“曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。”
以上是我阅读后的点滴感受。
3、《学雷锋做有道德的人》读后感
当收到《学雷锋做有道德的人》时，知道一定是本有价值的书。我们在老师的熏染下，经常读些有益的书。读一本好书或一篇好文章，能给人以无尽的启示和力量。健全的人生需不断立美逐丑，看了《学雷锋做有道德的人》这本书，我就像游弋于闪闪烁烁的雷锋星座之间。
捧着书，看着书中编者结合雷锋、他人讲到“从小事做起”的一个个事例，是那么熟悉，仿佛一面镜子可以映照自己的心灵，使我的心灵得到洗礼；每一段故事都有值得思索的东西，让我为之细细品味：在家里，做个好孩子；在学校，做个好学生；在社会，做个好少年。只要从身边小事做起，做一个有道德的人并不难。做了，周围的人就会高兴，就会喜欢，就能得到更多人的容纳、支持、帮助，自己也就更容易成功和快乐。雷锋就是这样成长的，我们也可以这样成长起来。
在家里，我学会自理不让爸爸妈妈操心。爸爸妈妈工作很忙，每天工作很晚才能回家，有时爸爸出差好几天都不能进家。记得寒假里爸爸妈妈出差到北京，我独自一人在家,每天按时作息，我动手煮饭、煮菜，自己的事情自己做，自觉完成好作业……我自己当家，我快乐！我还帮父母分担了一些家务，平时完成学习任务了，发现垃圾满了我就主动去倒；发现地板有灰尘我就去扫；发现房间乱了我就去整理……我还学会关心父母。妈妈生病了，我赶快跑到附近的药店帮妈妈买药；爸爸下班回家，口渴了，我就帮爸爸泡上一杯热茶……
在学校，我从小事做起。在班里，我每天为班级做点事，把扫把、拖把归位；捡纸屑、整理讲台；将课桌椅摆齐……在学习小组里，我和同学结成对子，互相帮助，共同进步。当同学遇到难题时，我就和他分析、讲方法，攻破难题；我积极组织小组成员交流讨论、踊跃发言……关心班级是我的快乐！学校开展了“小卡有情，大爱无疆”“爱相随”帮助困难小伙伴的活动，大家纷纷伸出援助之手，有的捐出自己的压岁钱，有的捐出自己的零花钱，1元、5元、10元……我也献出了爱心，帮助他人是我的快乐！
在社会，做个好少年。我在书上、电视里、报纸上看到郭明义、李影、曾庆香等道德模范的感人事迹，我深深的记住了他们的名字。我要从身边小事做起，做个当代的“活雷锋”。在学校“洒扫应对”实践活动中，我积极响应少先队号召，走进敬老院帮爷爷奶奶打扫卫生、聊天谈心、表演节目……关心老人是我们的快乐。
积跬步，以致千里；汇小流，以成江海，学雷锋从身边做起，从小事做起，把学雷锋变成生活习惯，努力使自己成为一个有道德的人！
4、杨绛的《走到人生边上》读后感
看得出杨老先生在孔孟学问方面的深厚造诣，也佩服于她在站在人生边上“往后看”、“往前看”的境界和智慧，她在书中的一些观点有独到之处，比如：灵魂存在，天命存在;人有双重本性，即“灵性良知”和“食色性也”;“人的可贵在于人的本身”，而不在于人的文明，因为“人类文明最受称道的人间奇迹，何等残酷”，等等。
然而，通篇看后，我却感到有些遗憾。
杨先生对人生的看法还是局限于灵魂和肉体的*和统一这一简单的二元论(帕拉图早在两千多年前就已探讨过了)，缺乏形而上的探索和对生命乃至宇宙本体的思考，特别对于全书的基础——与生俱来的区别于动物的“灵性良知”的来源和原因，基本没有讨论，似乎天地生人本该如此;
对灵魂修炼的理解仅限于儒家的格物、至知、诚意、正心、修身这一套理论，基本上还是靠人通过自知自律的修炼以达“明明德”，使灵性良知不致为情欲遮盖，走的基本还是人自我完善自我成全的道路，殊不知正如《*》所说的：“人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有*衡量人心。”人类自我完善是不可能的，有文字记载以来的几千年人类历史就是最好的论据。
对于天地生人的目的、人生价值和人死后灵魂的归宿的解析仍不充分，最后只得以“未知生，焉知死”草草收尾。
对于佛教和*教，杨先生是有一定研究的，但显然她过于拘泥于从人的角度去理解*，因此在她看来*更像生命哲学，而非“道”。
以上意见实有不敬之嫌，然儒家的“意诚”正是杨先生的教诲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”嗯，毋自欺罢了。
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