文天祥正气歌读后感范文

发布时间: 2025-07-14 22:56:50

文天祥正气歌读后感范文

文天祥的风骨与信念,于其诗文中可见一斑。《正气歌》写于他被元军羁押狱中三年之后,而于其中,我们仍能看到他的不屈服。在序中他描述了狱中生活环境的恶劣,而胸中自有正气可凭。而后历数先贤,以明心迹,“时穷节乃见,一一垂丹青。”正是他的真实写照。

譬如莲生淤泥中,取莲华而勿观于淤泥。不必看那卑微,那软弱,那屈服,那残忍,只需看这黯淡却*的灯火,而心慕之向往之行效之,便足矣。

于今之世,我们虽不必如文天祥一般以生命来坚持,然而,存养胸中一段正气,塑造自己的信念,不正是我们所需要的吗?

王x明临死前对弟子说:“此心光明,亦复何言。”对于学习文天祥,我们只要做到这般,便足矣。

斯人已远,留下的是充塞苍冥的正气,而正要我辈中人发扬光大,教这《正气歌》传承,千百世降,犹不衰绝。

“我善养吾浩然之气”是《孟子·公孙丑上》中一句话。对于孟子所说的浩然之气,我的理解是:浩者,白也,纯洁也,如天之气也。浩者,广袤无边也,胸襟广阔,大公无私也;然者,自发,油然而生,自然而然发于真心。孟子所讲浩然之气是义与道的集合体,集合了义与道的浩然之气,便与天地合一,有着无穷的力量和智慧。据此,从辩证唯物主义和历史唯物主义观点出发,我体会孟子之浩然之气具有以下性质:纯洁之气;无私之气;出于真心即信念之气;正义之气;真理之气。浩然之气合于天地就是与人类社会历史发展的规律相符合,按客观规律办事。

而孟子在这里所说的“浩然之气”是指人的仁义道德修养达到很高水平时所具有的一种正义凛然的精神状态,所以说这种“浩然之气”是“配义与道”,是“集义所生”,“无是,馁矣。”有了这种“浩然之气”,就能具备一种崇高的精神美、人格美。……所谓“善养浩然之气”,也即是要培养自己这种“美”、“大”、“圣”、“神”的崇高品格。孟子认为一个人具有了这样崇高的品格,在精神上就会体现出浩然正气,就能“知言”:不仅自己言辞理直气壮,而且善于辨别各种错误的言辞。可见,志、气、言之间是有密切关系的。……“志”,指心,即指人的内在的人格与品质,“气”就是这种“志”在精神状态上的体现,而“言”是具体表现“气”的特点的。所以,孟子认为必须首先使作者具有内在精神品格之美,养成“浩然之气”,然后才能有美而正的言辞。这种思想影响到文学创作,就特别强调一个作家首先要从人格修养入手,具有高尚道德品格,然后才有可能写出好作品。孟子所说的“气”是仁义道德修养的结果,是可以学而后至的,而非先天个性气质特征之表现,因此与后来曹丕所论之“气”不同,韩愈《答李翊书》中所说之“气”与孟子较为一致。

钱逊在大学生思想教育中说过:“一部四千年中国史,正是一部浩气长存,正气磅礴的中国史,不断有正气人物、正气故事。故使中国屡仆屡起,屹然常在。”中华民族有这么一种正气支撑着整个民族的发展。虽然中华民族经历了很多的曲折和苦难,但是民族正气最终能够战胜困难,发展壮大“在历史上,不断有正气的故事、正气的人物出现。我想举文天祥的例子来说明。文天祥在历史上代表着我们的爱国传统和民*精神。他坚持抗元,坚贞不屈,最后英勇就义。他写的《正气歌》很好的体现了他当初为什么要那样做,也能很好的帮助我们理解民族精神。

我们怎么样才能保持这样的品格呢?就是我们不应该去计较个人物质生活是怎么样的美好,而是要符合个人的理想,对得起自己的良知,保持独立的高尚的人格。像齐国的史官,他秉笔直书,不为了权势而放弃自己,把道德和人格看得比生命还重要。所谓”杀身成仁,舍生取义“,就是说”所欲有甚于生者,所恶有甚于死者“,精神生命的价值高于物质生命,物质生命并不是最高的价值。实际上,古今中外一切先进人物,都是把精神生命、理想追求放在第一位;如果所有的人都把物质生命放在第一位,我们人类不可能有今天的发展。这一点,把精神的追求,人格理想的追求,放在第一位,是中华民族一个突出的精神,是我们爱国主义的根源所在。

文天祥死后在自己的腰带上写下:”孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。“这反映了他的思想。他所有这些从哪里来呢?就是从先贤传统中得到,另一方面就是从孔孟传统文化中得来的。”惟其义尽,所以仁至“,他一辈子都在追求这一点。孟子讲浩然之气是”集义所生“,就是要不断积累,才能达到浩然之气。文天祥就是这样做的。这说明民族精神的根源就是我们的传统文化。

反过来,这些事迹是怎么流传下来被后代继承的呢?靠文化的积累,靠我们的史书,靠文学以及其他的发展。他们的思想体现在他们的诗文之中,比如”人生自古谁无死,留取丹心照汗青“、”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“等等。正是这些,让民族精神不断的延续发展,被后人所传承。如果我们把这些都丢掉,不学历史了,或者历史不去讲这些东西,只记载生产力怎么发展,阶级*怎样进行,这些就都不为人知了。我们也应该认清我们现在进行民族精神教育是在这样的一个基础上进行的,要充分看到它的困难所在。现在要从头做起,要告诉人们传统讲的是什么,有些什么东西,然后帮他理解,让他去选择,这是个非常非常艰巨的事情。

在今天,这句话就具有了及其丰富的*色彩,教育色彩和各种丰富的内涵,当然,我们所说的大气同孟子的”浩然之气“不尽相同的但读书的过程无疑是境界宏大的阶梯。如果说文章是社会生活、人类情感的载体,那么它自然是作者见解、才智、素养的反映。清沈德潜说:”有第一等*襟,第一等的学识,斯有第一等真诗。“阅读的视野决定写作的视野,阅读的品位决定写作的品位。读书的过程是吸纳,也是接受心灵的沐浴。读屈原,我们怎能不为他惊天地、泣**的爱国志向*?读司马迁,我们怎能不为他的多舛遭遇扼腕,不为他的非凡成就赞叹?读霍金,我们读出了蕴藏在他那枯槁躯体里的生命之光,他那不屈不挠的精神;读林则徐,我们读懂了”苟利国家生死以,岂因祸福趋避之“的真正内涵。有了这种广泛阅读的积淀,释放的文字怎能不是晶莹澄澈、视野开阔呢?

我善以自然养吾浩然之气。大自然赋予了人们生命,更赋予了人们对美的感情,以及心灵的纯净。站在高山之巅领略天空的浩渺,站在与天最接近的地方,感受天高任我飞的壮志,有一种想驰骋的感觉。听大海波涛拍岸的声音,体验大海的无所不容和那一片蔚然。我想自然界的美感是真正需要人们的品味的,这是一种原始的干净的美。在这个大都市里我们总是忙碌着,却很少停下脚步来想一想,自己要的究竟是什么?东山魁来的正义所以着名,巴金的作品这所以受人爱戴,是因为一种原始的真实。这种真实与清澈可以让人细细品味,回归自然。

我们要学会以天为尺,放开辽阔*襟去接纳多彩的生命。学会用飞鸟的标准去读飞鸟,读出一首动人的飞鸟之歌;学会以海为度,张开宽广的臂膀去拥抱平凡的世界;学会以少年的情怀去读少年,读出一则风花雪月的吟唱;学会以老年的情怀去读老年,读出一则睿智达观的情怀。我愿以天为尺,将生命丈量成辽阔的苍穹;我愿以海为度,将生命稀释成浩瀚的海洋。

每当看到《正气歌》中的“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。”便会想到、感受到当时它的作者——文天祥一身的浩然正气和不屈气慨。

当时,身为将领的文天祥因战败被元军俘虏,可是,他宁死不屈,对元世祖手下的劝降置之不理,经过一番对文天祥没有效用的劝降之后,文天祥被关进了土牢,土牢环境恶劣,但土牢只能折磨他的肉体,却不可能摧毁他那比钢铁还坚硬的意志,他相信,只要有浩然正气,就可以战胜一切恶劣的环境,就是在这里,他写下了这首千古传诵的《正气歌》!其中一段写道:“天地有正气,杂然赋流形,下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥,皇路当清夷,含和吐明庭。穷时节乃见(现),一一垂丹青。”意思是天地之间有一种正气,分别表现为各种物体,如地下的大河高山,天空的日月星辰。在人身上就表现为浩然之气充塞在宇宙之间。我出在太平年间,决心为朝廷效力,到了危急关头,才表现出我的气节,一一被记录在史册上。经过元世祖亲自劝降,还是以失败告终,于是,他们杀害了文天祥。

文天祥不过是一位平凡的百姓,但是他平凡而又伟大,他不是有什么特殊地位的人,但他受到了人们的尊敬;他不是什么诗人才子,却能写出令我们震撼的《正气歌》;他不是孔武有力的壮士,但他却如此坚强不屈,令人佩服!他写下的《正气歌》也告诉我们天地间不能没有镇住恶势力的正气。

我们这些小学生虽然现在不能为国捐躯,但也要好好学习,长大了为祖国各方面的发展做出贡献!

文天祥是我国历史上杰出的爱国民族英雄、着名的文学家、诗人。“他的诗歌是他战斗生活的记录,爱国精神的自然流露。”尤其是那首千古传诵的五言长诗《正气歌》,更是大气磅礴,壮怀激越,气壮山河,感人至深,表现了他忠贞不屈的民族志节。

作者写这首诗时,已是被俘拘囚于元朝大都燕京监狱二年了。元朝统治者为了要在精神上摧折他的斗志,将他囚于兵马司的一间十分幽暗而逼仄的土牢中。时值夏日,袭人的水气、翻腾的土气、暴热的日气、炎虐的火气、*的米气、腥臊的人气,以及恶浊的秽气等诸气混然,灾疫侵人。在这样恶劣、污浊的环境里,很少有人不染疾病,不被恶气毒害。而文天祥却以孱弱的身体忍受着,既要拒侵阎气于体外,又要面对元朝统治者的威逼利诱。他始终凛然不屈,坚持自己的爱国信念,以浩然正气战胜诸多邪气,用豪迈的气概、充沛的情感写下了不朽的《正气歌》。本文即从这首诗来论述其“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的民族气节的形成、表现及其深远的历史意义和现实意义。

拓展阅读

1、《被堂遗忘的孩子》

《被堂遗忘的孩子》是美国记者索尼娅纳扎里奥写的一部书稿。此书稿部分内容发表在《洛杉矶时报》,作者因此获得美国新闻界最高奖普利策奖等多项大奖,具有世界声誉。《被堂遗忘的孩子》直译“恩里克的旅行”,讲述的是危地马拉17岁少年恩里克因为思念母亲,坐在火车顶上,横穿整个墨西哥偷渡进入美国的故事。恩里克乘坐的列车被称为“死亡列车”,在穿越墨西哥的过程中,需要面临黑帮追杀、坏*察敲诈等危险,进入美国还有可能被收押遣返。作者索尼娅纳扎里奥的报道也同样精*和充满惊险。

谋生与亲情不可兼得,历经艰难亲情得以团圆,这类母题故事是很多的,震撼的是这本书所讲述的都是真人真事,一切元素都存在于当代,却又残酷得陌生。从这部非虚构的作品中,我们能到罪恶前的无助、亲情下的无畏。此书时总是有一种让人无法放心无法停止哀伤的觉,随着书中一幕幕惊悚的报道,令人不禁在静夜阅中潸然泪下,一群从一生下来就仿佛被堂遗忘的孩子,幸福的定义对他们来说除了温饱外,可能仅仅只是希望父母亲能陪伴在身边,能觉到被呵护着。尽管现实生活的残酷使他们接二连三的遭受着挫折,但是他们太想念母亲了、再也不能忍受“一个没有母亲的生日或圣诞节”,于是小小年纪就踏上了危险的寻母旅程,在他们的心中没有向生命低头的权利,只能前进。

书中所报道的那位男孩,是因为抱着如此的决心,不顾一切的独自踏上极度危险的旅程、穿越一片危机四伏的土地,只为了见自小就因为贫穷生活的因素,被迫离家到美国赚钱供养家庭的母亲。长期以来,这样母子分离的问题已成为了第三世界国家普遍的现象,如果没有看到这本书,我根本无法得知在世界的另一个角落,发生在那一群无辜孩子身上的悲苦原形。对类似的职业新闻工作者我也产生了深深的敬意,很难想象作者在几个月中追随那些孩子冒险旅行的足迹中承受的痛苦,就像作者自己所说的“尽管我经常觉得筋疲力尽,心里悲痛无比,但我知道,我体验到的痛苦与那些为了寻找母亲而冒险偷渡儿童经历的苦难相比,实在是小巫见大巫。”

由此我联想到,在我们这座城市中那些来自贫困地区的打工者,他们中肯定有许多人因为忙于挣钱养家而没有把子女接到身边来,其实这些孩子是最需要父母关爱、呵护的,他们是多么希望父母能在身边啊!我们的孩子是幸运的,让我们为那些父母不能陪伴在身边的孩子祝福,愿他们早日与父母团圆!

2、《老人与海》800字精选

从小,我就特别喜欢书,我喜欢灵动优美的诗,喜欢荡回肠的小说,喜欢严谨朴实的科普杂志,喜欢幽默风趣的漫画......我仿佛就是那个“饥饿的人”,在那一个个跃动的字中汲取着营养:从沈石溪的动物小说中,我到了动物的聪慧、灵敏;从名人传记中,我学到了不屈不挠,永不言弃的精神;从寓言故事中,我收获了一个个为人处事的良方......

前不久,我到了一本《老人与海》,刚刚打开这本书,作者海明威的那句“一个人并不是生来要*败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。”就引起了我的好奇心:是怎样的一个人,才能称之为打不败的人呢?我迫不及待地打开了这本书,慢慢地走近了那个名叫圣地亚哥的老人。

圣地亚哥是个靠捕鱼为生的老渔夫,可命运似乎给他按下了“不幸”的按钮,他连续84都没有捕到一条鱼。将近三个月的时间,我想如果是普通人一定不愿意再出海捕鱼了,而他却没有放弃,在第85他决定去深海碰碰运,他凭借着娴熟的钓鱼技艺,钓到了一条大马林鱼。但是这条鱼实在太大了,圣地亚哥没法把它拉到船上,反而被它拖着渔船在海上飘了三三夜。在这三三夜中,他经受着饥饿、受伤、鲨鱼群的袭击,可面对困境,圣地亚哥又一次表现出了他那顽强不屈的硬汉本色:没有食物时,他钓海豚生吃海豚肉;手上被鱼绳勒出了血,他仍然紧紧拽住绳子不放。大马林鱼的血腥味引来鲨鱼群他也不怕,他用鱼叉和鲨鱼搏斗,鱼叉被鲨鱼带走,他就用船上的小刀刺鲨鱼,小刀掉入海中,他又举起球棒击打鲨鱼......直到把鲨鱼群赶跑。最终,他带着大马林鱼的骨架,回到了他生活的小镇。

故事中的圣地亚哥老人,自信、乐观,坚持不懈,让我想到了我的奶奶。奶奶今年66岁了,可她从不服老,每和她的老年舞蹈队中的奶奶们,一起跳舞、敲鼓,那股子韧劲很多年轻人都比不上。从我很小的时候开始,奶奶就喜欢上了十字绣,她说练十字绣能够锻炼一个人的耐心。我家客厅的《百寿图》、《时尚》《梅兰竹菊》《黄金满地》......都是奶奶绣的。去年开始,她又下定决心要绣一幅《清明上河图》。爸爸知道了劝她:“《清明上河图》太长了,人家绣了几年都没绣好,你这么大年纪了,就绣绣小一点的吧。”可奶奶决定的事,是不会改变的。她每一有空就坐在小桌子前,手一上一下不停地绣着。有时还把十字绣带到床上,我们都睡觉了她仍然不停地绣啊绣啊,终于在今年的九月大功告成。这幅十字绣的作品现在挂在了我家的客厅里,它长3.5米,上面有200多个形态各异的人物,5条大小不一的商船。每一个到我家来的客人,都会被这幅精美的十字绣所震撼。

着圣地亚哥的故事,看着奶奶的一幅幅十字绣作品,再想想我自己遇到一点困难时就想要退缩的模样,不禁到一丝惭愧,我想,在这些老人们的身上,都有着那样永不言弃的精神,作为少年的我们又怎能遇到一点困难,就轻言放弃呢?

3、《老人与海》800字精选

看《老人与海》这本节的时候,我会经常性的觉到老人仿佛是海中一条久经沙场的大鱼,也许这样的形容不准确,或者说老人就是海,可却是历尽沧桑的海。老人的眼睛如中所提一样,时间在变老,可那双眼睛却像海水一样蓝,是愉快的,毫不沮丧的。

老人与小孩都时常用谎言去修饰那穷迫的生活,小孩对老人的尊重甚至充满了崇拜,他对老人的信心有增无减,并不断地激励他、照顾他。我有时在想,老人就像一条大鱼,虽然身疲力尽,可是绝不向大海和渔人屈服。老人的身体、力量在逐渐缩小,可老人那长年积累的经验和技巧促使他存有信心,能捕捉到大鱼的信心。

老人始终做着与别人不同的事,他做的是别人敢想而不敢做的事,虽然有许多人不理解他,可他照样做。老人在海中经历了太多的事,当他捕到一条大青花鱼的时候,也兴奋的嚷了起来,经过两个多月来,他没有捕到一条鱼的事实,他开始自言自语,在海上交谈是一件不好的事情,这仿佛成了所有出海的渔人之间的一种品德,可老人却由于孤单也许有其他的外在因素,促成老人嚷出了自己心中的话,老人渴望遇见走失的鱼群,因为大鱼肯定会在其中,老人在八十五的时候用大青花鱼做为诱饵,太阳在他的脑,海岸远离了他,在他的视眼里有的只有一片一望无际的海与那青青的山。

经过老人的努力,一条马林鱼在吃下老人的诱饵,老人灵活地握着钓丝,用他那经验与技巧同躲在海下六百英尺的大鱼做着较量。老人觉到大鱼的重量,慢慢将手中的线放下去,经过了好一段时间,老人决定收网了,可鱼也是很精神的,在那平静无波的水上,老人与大鱼做着无声的较量。老人的汗干了,全身冷冰冰的,两方都拿对方没有办法,就这么耗着。

到这的时候,我觉得在我们的人生当中,耐性其实是非常重要的,谁的耐性好,谁就能在最一个笑,当然信心也是基础,我从老人的身上看到了,不达目的绝不罢休的势,在那条大鱼的身上我也看到了绝不屈服的精神,而在乎两者之外的,不是别的东西,是人情,说的更准确一点,应该是同情。鱼并没有果断地将船撞翻或将老人拉下海而是与老人那慢慢地耗着,它仿佛通人性也许是残酷的现实让它不得不学会一种与人较量的好办法,也许是它根本没有办法。

在鱼的身上,我看到了人类身上难以看到的忠诚,当两条公与母的鱼其中一条被捉住,而另一条却在旁边静静地守护着,直至最看了一眼对方而冲进深海,这在我们的现实生活中很难看到,就像那句老话“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。”也许这就是所谓的聪明的代表。

老人在船上无数次地希望孩子在那里,老人将带有血的手放在海里,看它们与海水慢慢地融合,仿佛要将他自己与海化为一体一样。老人与手进行了自言自语的谈话。过了很久,鱼进行了反抗,我看到了一股无形的力量在冲破水面,向老人的船攻击。死鱼被鲨鱼攻击,变得尸体难存。最,大鱼被全吃了,老人也到达了彼岸……

老人在最的时候梦见了狮子。回想整篇内容,老人是老了,可他却充满信心要一定捕到大鱼,结果给了他一个证明,一个在海中是强者的证明。

4、《老人与海》800字精选

一个简单的故事,一个平凡的老人,一条普通的大马林鱼,在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。

也没有大海,就没有鱼,没有鱼,也就没有鱼夫,同样也就没有折断不凡的经历了。因为有了大海,才让鱼夫钓上了一条大马林鱼,但却在海上拖了三三夜才把鱼杀死,但又遭到鲨鱼的袭击,贼的结局可想而知,这条大马林鱼只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。一切的肉体都不复存在了,剩下的只是一个躯壳,一个没有灵魂的躯壳,任人摆布。但是谁又愿意去操控它呢?它只不过是一堆毫无利用价值的骨架。

然而,一个悲剧性的故事里,却折射出一个“英雄人物”——老人圣地亚哥。连续八十四没有捕到鱼,在别人眼中他是一个失败者。因为作为鱼夫,捕不到鱼,还能算是真的鱼夫吗?而可贵的还是他却能在第八十五决心驶向远方的大海去钓鱼,那种“知其不可为而为之”的勇,难道不令我佩服吗?不论是鱼叉,小刀,短棍。一次一次被鲨鱼带走,但他始终用尽一切手段进行反击,什么也无法摧残他英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”,夹杂在大海的咆哮声中,回响在我耳旁。一个人把生命都压上去了,与敌人做殊死的博斗,能不算英勇吗?我想鲨鱼是宇宙间一切破坏性力量的化身,而老人义的使者。在人的一身中随时随地都存在这股破坏力量,人生是不停地循环着,喜剧的落幕,不就是悲剧的上演;悲剧的落幕,也就意味着喜剧的再度登场。老人将大马林鱼杀死看似是完美的结果,但同时他也还在“酝酿”这自己的悲剧。鲨鱼的袭击,就是应得的*。一个人活在世上总是有所追求的,无论追求的东西是好是坏,追求的手段是义,是卑劣,也许能够得到就是最好的结果吧。在充满悲剧色彩的全之中,仍有一丝亮点,那就是孩子。孩子带回了老人的青春,使他找回了自我。如果没一个人都拥有一份童心,一份真,那世界不再总是灰色,就算当时你享有的是最的晚餐,也不回忘记饭前洗手,饭漱口了。

回想起中老人的话“人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能给打败”,不道出了本的主体吗?人的是很奇怪的动物,为何有勇面对死亡,却没有勇面对失败呢?难道失败真的如此可怕吗?冷冷的海风里夹杂着一股血腥,也许真害怕的可能是这些吧!

5、《老人与海》800字精选

《老人与海》虽然故事简短却寓意深刻,写的是老渔夫圣地亚哥在连续八十四没捕到鱼的情况下,终于在第85的时候发现了一条重量超过1500磅的哈鱼,并开始了长达33夜的搏斗,大鱼才终于筋疲力尽浮上水面,被他杀死,《老人与海》1000字。在归程中一再遭到鲨鱼的袭击,最回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。

这是一部寓意深远的古典悲剧式的小说,也一部英雄主义的交响曲。海明威说:“我试图描写一个真的老人,一个真的孩子,真的大海,一条真的鱼和许多真的鲨鱼。然而,如果我能写得足够逼真的话,他们也能代表许多其他的事物。”故事描写的老人圣地亚哥是个倒霉的人,84没捕到鱼,而别的渔夫都把他看做失败者。但这似乎预示着一场战斗的开始,果然,就在第85,他真的发现了一条1500磅大马哈鱼,明知对方力量比他强,还是决心战斗到底。他对大鱼说:“我跟你奉陪到底!”,最终获胜利。在老人辛辛苦苦抓到了鱼之,考验却并没有结束。鱼因为又大又长,他只好将鱼绑在船的一边。回航时,大鱼的血腥味引来了鲨鱼一次又一次的袭击。于是,他用尽一切个人手段来反击。鱼叉被鲨鱼带走了,他把小刀绑在桨上乱扎。刀子折断了,他用短棍。短棍也丢了,他外用舵把来打。尽管结果鱼肉都被咬去了,但什么也无法摧残他的意志。上似乎会怜惜过这样一位伟大的老人,他将厄运一次又一次降在老人身上,最终他的顽强意志却并没能得到好的结果,回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。

为什么海明威不让老人最获得胜利呢?这样不是更加能体现英雄的伟大、吗?老人的故事不仅象征着人与自然的关系,而且象征着整个人类坚不可摧的精神。在现实中,他虽然失败了,但在精神上,他却是胜利者,他那顽强搏击的精神,展示了人的高贵和尊严。遍顾所有的人生,谁没有经历过失败呢?哪怕再成功的人。失败的原因可以不尽相同,但无论如何失败总是一个让你难以承受的打击。再出海,你就会有胜利的希望。我想,这种险恶的人生环境和这种坚韧的人生态度,是这部作品越来越吸引人的原因,人生本来就是一种无止境的追求,故事中老人曾说:“不过人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不可以*败。”这句话让我想起贝多芬的《命运交响曲》,贝多芬曾经说过:“我可以被摧毁,但我不能征服。”他们说明了英雄的含义,生命的意义。而中的这句话也点明了章的思想:人要勇敢地面对失败。从这个方面看,这本书不是寓言,也不是童话,而是一部现实主义的作品。胜利在这部小说里已经不重要,重要的是一个人的生命价值,老人敢于挑战极限,一次又一次地超越,不得不让我们敬佩,他所带给人类的是一种自信,一种强大的精神力量。

《老人与海》给予我很多人生启示。什么是失败,失败就是要跌倒了重新鼓起勇爬起来,再一次跌倒再一次爬起,永远不要失去了对生活的希望,不要失去了自己人生的梦想。什么是英雄,英雄就是敢于面对挫折,挑战挫折,战胜自己,战胜挫折的人,他们有勇完成自己也许失败了很多次的梦想,这才算得上是英雄。很喜欢海明威的《老人与海》,也了解到海明威的生平也有诸多坎坷,经历了战争,经历了疾病和精神的折磨,其实他一次又一次地勇敢过了,可惜最,他还是选择了以*来结束了自己的生命,也许他有自己的理由,但是他却违背了《老人与海》中对失败和英雄的阐述,这是一个遗憾。

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